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中文名山海經

其作為神話學文獻，《山海經》起碼有三方麵代價：1、對七大類中國上古神話做了程度分歧的記錄；2、留下了關於神話天下空間的可靠的筆墨按照；3、儲存了大量的凝集著原始文明資訊的原始物占，包含著潛伏的神話學代價。對於中國神話的分類，不宜采納以其所表現人類認識和精力生長過程為按照的西方神話分類原則，而應把神話的首要內容、根基精力、內涵佈局以及由此構成的首要特性作為首要按照。《山海經》對追溯事物發源的神話（創世神話、部族發源神話、文明發源神話等）記錄較少，而對豪傑神話、部族戰役神話記錄較多，在必然程度上反應了中國汗青文明的根基特性和文明精力的代價取向。[11]　[15]

5質料知識

《海經》中的《外洋經》五篇是為一組，首要記錄外洋各國的奇特風采；《海內經》5篇為一組，首要記錄海內的奇異事物，《大荒經》五篇為一組，首要記錄了與黃帝、女媧和大禹等有關的很多首要神話質料，反應了中華民族的豪傑氣勢。《海經》以上每組的構造佈局，皆自具首尾，前後貫穿，有綱有目，除著錄地理方位外，還記錄遠國異人的狀貌和藹概。第18篇《海內經》是《山海經》地理狀況的總結，總結中國境本地理情勢分野、山係、水係、開辟地區漫衍；農作物出產；井的發明；樂器製作；民族遷徙；江域開辟以及中國洲土安寧生長構成的根基格式。

05中山經

?　文學

首要內容官方傳說中的地理知識及太古神話

?　科學

?　風俗學

年　代先秦

《山海經》全書記錄了約40個邦國，550座山，300條水道，100多位汗青人物，400多個神怪畏獸，該書團體遵循地區不定時候把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開端（《大荒經》由東開端，故有學者以為是南、西、北、東的方位挨次與太古上南下北同，故《大荒經》由東開端，則能夠是先人的竄改調劑），然後向西，再向北，最後達到大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包抄。當代中國也一向把《山海經》作汗青對待，是中國各代史家的必備參考書。因為該書成書年代長遠，連司馬遷寫《史記》時也以為：“至《禹本紀》，《山海經》統統怪物，餘不敢言之也。”對當代汗青、地理、植物、植物、文明、交通、風俗、神話等研討，均有首要的參考代價。關於《山海經》全書觸及的地區範圍及相乾物事真假，曆來眾說紛繁。很多學者都以為是一次國度地理大普查以後的文獻記錄，有一些確切能肯定下來，比如黃河、渭河、華山等等，地理位置與實際的大抵分歧。究竟上，便是是《五藏山經》，也與團體格式和實際的山川分歧，至今為止，尚未有誰能令人佩服地將這些山川一一坐實。但是，《五藏山經》所描述的山川有些是存在的，特彆是《中山經》裡的山，《五藏山經》（即“山經”）本是以一些實在的山川為根本來敘事的，但說到荒遠無稽的極地，已是無能為力，隻能仰仗設想向壁假造了。