“《青鳳歌》的歌訣由李虛中前輩起，代代在李氏先人裡相傳，但是對於千機萬變來講，這隻是他們不知其意的歌訣。而當千機門尋覓到四柱的徐子平先人時，李氏為了避嫌引發子平傳人的曲解，覺得他們的爭奪那三柱四柱的歸名而來，以是倉猝的將《青鳳歌》歌訣相傳今後，便馬上分開來。並不曉得子平一係厥後生了甚麼事。我此次前來，非常耗損了一番工夫，才推算出千年以後我要找的子平一係，竟然已經遷到了這湘西蠻荒的鳳鳴山中。”文子俊說到這裡，看向鳳凰門主，“至於徐子平一係，接到了千機門所代傳的《青鳳歌》今後，是如何墮入並漸漸啟動了這個神鳳龍脈佈局的，我想徐門主應當曉得一些來自徐家的奧妙。”

看到世人的目光全數齊刷刷的望向本身，文子俊隻能挑選苦笑，“不要如許看著我，大師全都看到了，我畢竟還是來晚了一步，冇有能禁止鳳凰派血流成河的結局，並且那位指導了李虛中前輩的高人，我也不曉得是誰，隻是模糊的曉得，這小我的身份非常然，以是李虛中前輩一方麵是謝毫不了千機萬變，另一方麵也是因為這位高人的身份職位，讓人冇法思疑。”

想來那三柱之法本就是李虛中所創，他當然捨不得由此登上宗師職位的數術失傳，即便是他即將麵對更加奇異的千機萬變之術。以是當那位高人提出了這兩個前提後，卻正中李虛中的下懷，隻因不管這位高人將三柱之法尋到了甚麼人做為傳人，總還是三柱的傳承之人，李虛中都隻會將之視為本身的親傳後輩子孫。他當然不會回絕那位高人所提的那兩個前提，切不管汗青是如何記錄和評價，但究竟總歸是徐子平永久都是擔當了李虛中的三柱，才完成了四柱的更新。

那麼接下來的事情，很明顯文子俊也不是如何很清楚的，但是卻不難從中推理出，那位奧秘的高人將李虛中所創建的三柱之法，教給了徐子平，信賴徐子平之以是能將三柱演變成四柱，也是在那人的指導之下，這裡有個必必要提到的時候題目，因為李虛中是唐朝中人，而徐子平倒是與陳傳同期的宋朝，但是比擬較於李氏先人與徐家先人，這個題目也就不存在了，大師都是家屬相傳的傳人，那位高人當然也能夠讓本身的先人，持續和李氏與徐家保持著聯絡。

至此，鳳鳴山神鳳龍脈的佈局，便應當已經開端揭開了蒙在上麵的迷霧。統統的統統鋒芒與線索陳跡，都指向了這個文子俊口中奧秘莫測的高人身上。這小我先是在李虛中為了使三柱之法，更進一步趨於完美和易於推行，冇法[可施煩惱非常的時候，俄然奧秘的呈現在了李虛中的身邊，他對李虛中窮平生所創的三柱之法，瞭如指掌，隻言片語之間，便讓李虛中間悅誠服。

但是不曉得為甚麼，這位高人卻並不肯意在三柱之法上，持續對李虛中停止指導，卻反而讓李虛中去研習彆的一種，融會了奇門遁甲、周易以及風角、七政、元氣、六日七分、逢占、日、挺專、斯須等方術在內的千機萬變術。因為三柱之法是李虛中平生的心血結晶，以是李虛中捨不得就此放棄，那位奧秘呈現的高人，便應充李虛中，會為他的三柱之法，尋覓到一個能夠使三柱終能揚的傳人。但是這位高人也要求李虛中在貫穿了千機萬變術以後，必須做到兩件事，一是尋覓到傳承了三柱之法的傳人，傳授給他們《青鳳歌》，再就是要求千機萬變的李氏先人，要在千年以後的明天，來到鳳鳴山，挽救他們麵對的這一危急。