衛飛嘿了一聲，冇有說話。陳楓當真的說：“五輪六道的佈局是借神通五決，在立意上倒是取自六道循環，但六道循環是在牢固的一個圈裡循環，當它引出神通五決後，相生相剋相催，如此也很有能夠構成一個永久都解不完的局，破完一個的同時，又會牽動引產生彆的一個新的局。”

讓行遊動容的倒是文子俊所言的“觀花有感”，開口問道：“靈應？”

佛家將神通術法遵循表象，分彆為五眼六通，之間的不同在於通和眼。通的廣義是說獲得神通的體例，普通來講分為報通、依通、修通。報通是宿世福緣帶來的，依通是為借周易四柱風水所顯，修公例為通過苦修而得。

看看衛飛不解的目光，陳楓略顯難堪，“五輪六道就是如許，實在我一向都在奇特，單就一個何如橋鬼域路，就已經夠常家人受的了，再加上這個七星帶路，那麼上麵的龍鳳十八盤，就是豪侈的佈局了，現在看來，他將是將**口開在山頂阿誰亭子，和這裡兩處，中間有龍鳳十八盤的墓**貫穿，唉……”他歎了口氣，“看來我們進入到龍鳳十八盤墓**中，也是他的算計了，用龍鳳十八盤作為釣餌，借我們的手，打通了十八盤墓**之間的各個通道。如許一來，雙龍開雙**，玄武之靈必能今後中之一遁走。”

但這些都是修煉體例上的辨彆，在本質上還是不異的，實際上到了明朝期間，道家的修煉體係裡已經引進了很多佛家的實際，比如空無。跳出佛道兩門的門派見彆，定力是兩家都必修的。定是壓抑各種世俗，而使心如古波。所謂定能生慧。這是任何神通產生的前提，同時也決定著甚麼樣的定力狀況會出甚麼樣的神通。普通來講專修神通的門派在定境後會修念力，念力後是靈慧之力，而後纔是法力，實際上如到了行遊阿誰層次，動念間神通閃現，就不需求本身的精氣為源了。

彷彿地動了一樣，全部山頭開端震驚起來。“媽的，陰陽雙龍局！本來真正的**口並不止這一個。”陳楓狠狠的一鼓掌，“五輪六道都能夠玩到這個境地。”

“血願！”聽到此人的一番話，天鬆子俄然想起了這個可駭的詞。他不由低聲叫了出來，行遊、文子俊都是內心一緊，在這當口從某種意義上說，血願乃至比目前的玄武遁更讓他們在乎。

文子俊內心生起一陣不安，但是看看張狂的老頭，以及陰沉難測的那人，不知那裡不對，暗中推算似是個有驚無險局，但後勢連綿無窮，竟然冇法辯識結局。

文子俊點點頭又搖點頭，“千機術是奇門遁甲三部之，固然位列數術，但仍屬道門，遇世有大劫也不敢避開。昨日我夙起觀花，見晨風微吹，竟有花落，花開葉落本屬天然，但初春催花，花卻不殘，則為異像，是以得悟血殺之氣現世，並伴隨奇局。因而急趕而來……”口中如此說著，內心卻在想著旗門。作為數術界統領的千機門，他也曉得一個關於旗門的傳說，隻是這個傳說與傳播活著麵上的零散說法不一樣，以是在對旗門的態度上，文子俊持的是另一種。

實在他不曉得，他這類征象已經不是單單的通靈了，如同在前麵何如橋鬼域路裡呈現的環境一樣，那一次是衛飛在通靈中有入迷，而此次則有了貳心通的服從，因為通靈隻是純真的與靈界相同，如此在頃刻間能夠儘知常大富的統統，實際上就是貳心通的境地了，當然若以層次來論，貳心通也是屬於靈力階段。隻是貳心通的初級層次是除了能探知彆人的思惟外，還能夠節製彆人的思惟。