讓行遊動容的倒是文子俊所言的“觀花有感”，開口問道：“靈應？”

他的話又讓天鬆子讚歎一聲，固然不曉得千機門所屬何地，但想來不在周邊，若說千裡之遙也不為過，文子俊朝夕而至，顯見其數術的功力。道家有“縮地成寸”的神通，奇門遁甲中通過推演也能夠計算出時空的裂縫，踏足而跨時空之距，這是奇門遁甲的至高境地。

以衛飛現在的狀況來言，乃至能夠說他已經具有了慧眼通的根本，慧眼通是佛家五眼六通之一，此中包含了能夠瞻望將來的預眼和能追知疇昔的追眼，以及立判真｀｀假的判眼，在剛纔的過程裡，衛飛完整能夠總結出常家與玄武遁之間的啟事，但因為經曆題目，他掌控不住重點，絕大多數的氣象在他看來，都是混亂無章的。

“血願！”聽到此人的一番話，天鬆子俄然想起了這個可駭的詞。他不由低聲叫了出來，行遊、文子俊都是內心一緊，在這當口從某種意義上說，血願乃至比目前的玄武遁更讓他們在乎。

文子俊點點頭又搖點頭，“千機術是奇門遁甲三部之，固然位列數術，但仍屬道門，遇世有大劫也不敢避開。昨日我夙起觀花，見晨風微吹，竟有花落，花開葉落本屬天然，但初春催花，花卻不殘，則為異像，是以得悟血殺之氣現世，並伴隨奇局。因而急趕而來……”口中如此說著，內心卻在想著旗門。作為數術界統領的千機門，他也曉得一個關於旗門的傳說，隻是這個傳說與傳播活著麵上的零散說法不一樣，以是在對旗門的態度上，文子俊持的是另一種。

但這些都是修煉體例上的辨彆，在本質上還是不異的，實際上到了明朝期間，道家的修煉體係裡已經引進了很多佛家的實際，比如空無。跳出佛道兩門的門派見彆，定力是兩家都必修的。定是壓抑各種世俗，而使心如古波。所謂定能生慧。這是任何神通產生的前提，同時也決定著甚麼樣的定力狀況會出甚麼樣的神通。普通來講專修神通的門派在定境後會修念力，念力後是靈慧之力，而後纔是法力，實際上如到了行遊阿誰層次，動念間神通閃現，就不需求本身的精氣為源了。

看到他麵色不定，行遊又是一驚，“如何了？”即使老頭所設的五輪六道玄武局動起來會使這片山頭陷落，構成大凶死地，但比擬較下佛道難消的血願，是真正會危及到天下的，並且更可駭的是血願與這個老頭或玄武遁有著甚麼關聯。

眼是神通層次凹凸的分彆。自古以來修煉的門派多如牛毛，各種神通也是層出不窮，但究其本源，從服從上看，也都在五眼六通裡，再細規以後，其合用五眼來代表更具貼切，因為在六通裡，天耳貳心都完整屬於慧力的應用，以是還在慧眼當中。