比如百度，他是弘願寺裡代代相傳專悟血願的人選。自從在阿誰傳說中血願被臨時消弭今後，弘願寺的人每隔一代便會從門下弟子裡遴選出資質上乘的停止專門的練習，一是為了能在血願複活時有人能夠有效的抵抗它，另一方麵是但願能悟出血願立下的因果。

飄零間，霧影飄向卓瑪。底子不消提示，任誰都能感遭到霧影上傳來的血腥怨氣。卓瑪尖叫一聲，念力出卻俄然如長橋斷踏般半路而瀉，念力本就是純粹的精力量力，以行遊百年的功力，都不能抵擋血願，更何況卓瑪，念力給人的印象主如果在打擊上，並且明顯卓瑪不曉得如何來回防本身。

這類奧妙的感受一閃而逝，陳楓還冇守住，隻瞥見百度師兄弟五人合圍當中的暗紅色霧影再次仰向天，無聲的震懾令得陳楓耳中又一次空缺起來，暗嘯聲中，霧影好象能辯白出世人裡隻要三山五嶽衡山宮的天鬆子功力最低一樣，呼的一聲飄過心神渙散的百度，直撲向天鬆子。

實在念力該是統統神通力量的泉源，是最純粹的力量，但密宗因為地點的特彆地理以及文明環境，它修煉的目標多是虹化、通靈、敬愛、增益、消災、勾招這幾大神通。虹化是密宗獨占的，而其他通靈敬愛也都是為了積聚充足的元素，達到最後時候的化成彩虹一道，最多留下幾棵舍利子。關於這點，比去道家所謂的“成仙成仙”來，密宗的“虹化”在汗青記錄上卻常有呈現，並且不止是代表宗派傳人的上師甚麼的，常常很多鄉野居士僅得灌頂的也能虹化。如果卓瑪在而後能有精確的實際指導，以她的念力，虹化也是遲早的事。

人形的霧影劈麵而來，文子俊清楚的瞥見暗紅色的霧氣在來回的盪漾迴旋，中間異化著使他發急非常的憤懣蕭殺之氣，他所學的千機萬變心法重在數術之變，[反而不如天鬆子。

“我佛慈悲！”百度師兄弟五人齊聲宣誦。

霧影一頓，隨即衝向仍盤膝而坐尚在定中的天鬆子。“不好！”陳楓暗呼一聲。公然霧影一散一收，本來隻是暗紅色的影子，變得更加濃厚起來，天鬆子則在霧影過後生硬而又直挺挺的躺在地上，仍然還保持著雙盤掐決的姿式，但任誰都看得出，恐怕是活不成了。

二是大乘，以禪宗為代表，其修煉講究“直指民氣，見性成佛”，不竭的專悟和尋覓真我的賦性，人間萬物都能夠做為參禪之本。三是藏傳的密宗，有點近似道家的修煉體係，以修脈輪和明火為主，道家說通大小週天，而密宗則是開九大脈輪，與道家小週天九大**位異曲同工。但最後還是要歸於息萬念，使心定之。

就在已經冇法抵當暗紅色霧影的一瞬，文子俊俄然內心一動，幾近是本能的雙手交叉目炫狼籍的連續串手決掐出，然後他的身材不成思意的俄然就不見了。

但就在這一代代的傳承裡，有關於血願的可駭與血腥也在漸漸減退，再加上人間萬變最難猜想的就是民氣，血願之願固然不過“”二字，但想找到它的動念之處，比之當初佛祖釋迦摩尼菩提樹下頓悟還難。

行遊大喝一聲，腰背略彎，雙手劍指齊伸。他是原神已成，固然還不是純陽之體，但離大乘之境亦不遠，諸多神通早已在身，五眼六通裡以可知宿世後代的宿命通為上，這個行遊天然不到，但還是能模糊預知出這場血願之災最後會應在陳楓衛飛身上。