以是對於現在的百度來講，也是方纔認識到血願的短長之處，他和其他四位師兄弟構成五方伏魔陣，這個陣是他弘願寺接收道家五行之說演變而來，立陣之本是為五行，但霧影底子冇法可製，儘力一擊下，它便會如同煙霧般的消逝，可冇有本色的霧影帶來的傷害倒是賽過無形的，天鬆子便是例子。

霧影一頓，隨即衝向仍盤膝而坐尚在定中的天鬆子。“不好！”陳楓暗呼一聲。公然霧影一散一收，本來隻是暗紅色的影子，變得更加濃厚起來，天鬆子則在霧影過後生硬而又直挺挺的躺在地上，仍然還保持著雙盤掐決的姿式，但任誰都看得出，恐怕是活不成了。

過了天鬆子的舞影，直衝向陳楓，現在它似已有了部分神識。陳楓無疑比天鬆子差了不止一個層次，他隻是見地人，於性於命都冇有真正下過工夫。修煉有“性命雙修”之說，簡樸說，此中“性”為專修神通，在理上窮究，佛家大乘頓悟之法，所謂“明心見性”這本性字可見一斑。以是佛家常講修來生，而道家初時重命，即在本身高低工夫，逆人平生反道而行，他的全部修煉體係滿是建立在如何由朝至暮的天道規律，返還天賦之境，這也是佛道的分歧之一。

陳楓在頃刻間心頭恍忽，一陣莫名的衝動掠過，仿若眨眼之時，上天下地坐過山車般忽高忽低了一番。

實在念力該是統統神通力量的泉源，是最純粹的力量，但密宗因為地點的特彆地理以及文明環境，它修煉的目標多是虹化、通靈、敬愛、增益、消災、勾招這幾大神通。虹化是密宗獨占的，而其他通靈敬愛也都是為了積聚充足的元素，達到最後時候的化成彩虹一道，最多留下幾棵舍利子。關於這點，比去道家所謂的“成仙成仙”來，密宗的“虹化”在汗青記錄上卻常有呈現，並且不止是代表宗派傳人的上師甚麼的，常常很多鄉野居士僅得灌頂的也能虹化。如果卓瑪在而後能有精確的實際指導，以她的念力，虹化也是遲早的事。

在經曆了數百乃至上千年的汗青傳承後，特彆是當代社會的看法打擊，這些陳腐的門派也遭到影響，衝突牴觸不再那麼激烈，這大抵也是靈寶謝甘明佈局數百年，卻俄然放棄以對陳楓一樣，那麼長的時候疇昔，還在為舊時固有的門派傳統耿耿於懷，恐怕真的會如謝甘明所說的那樣，再無展的能夠。在如許一個資訊爆破的期間，任何疇昔足以兵器相見的來由都會淡化，本該有著激烈衝突牴觸的兩方，並冇有設想中的狠惡，啟事也在於此。

人形的霧影劈麵而來，文子俊清楚的瞥見暗紅色的霧氣在來回的盪漾迴旋，中間異化著使他發急非常的憤懣蕭殺之氣，他所學的千機萬變心法重在數術之變，[反而不如天鬆子。

道家的修煉在初期與佛家方纔相反，他們在實際上不如佛家正視，以為神仙也是由凡人過分來的，根基上稟承了中華傳統的思惟，凡人顛末苦點竄革也能成仙。他的本體是以陰陽五行與中醫經絡**脈為主，人有三寶“精氣神”，三之間能夠互化。先由下丹田開端，使“氣”堆積，而後這股“氣”從小腹臍下開端，下會陰、上尾閭、命門、大椎、玉枕、白會、再下上丹田、中丹田，迴歸下丹田，為一個小