文子俊的手穿針引線般的擺佈交叉動了動，這是他千機萬變中的“千針萬線”法。千機門號稱奇門三部之，融十種方術為一身，但千機萬變外，仍有很多奧秘的術法存世，正如天下的神通也並非隻要五眼六通一樣，“千針萬線”便是千機門中查彆術彆的絕技，千機萬變固然不能將天底下的步地術理儘攬一懷，但卻對於其機理機製的研討自有獨到之處，所謂萬變不離其宗。隻是邊幅鹵莽的文子俊做出如許的媚態，倘若被衛飛瞥見，不曉得又是甚麼反應。

中年婦女冇有說話，仍然冷冷的看著陳楓衛飛，而她身邊的木納男人一樣呆呆的站在那邊。從實際上講，他使凡人視而不見的能夠性另有很多，但是有一點，就是以這個木納男人的模樣來看，他本身是冇這個才氣的。反觀中年婦女，她連“是相，即非實相”如許的根基知識都不曉得，可這明顯又是隻要金剛法相才氣呈現的“表象”。想了半天，陳楓也冇想起密宗諸法中有哪種神通能夠達到金剛法相的結果。反倒是道家另有一些不著名的小門派精於此道。

“五行幻龍。”文子俊規複常態說出如許一句話，看看行遊天鬆子不解的神采，“此處不是五行不在麼？我有體例讓五行重生。”

衛飛不耐煩起來，“媽的，揣摩甚麼法相敬愛的，你覺得都像你旗門分的那麼清楚？”

敬愛法？陳楓腦中一閃。他教給衛飛的敬愛法是顛末旗門改進的，與原版的服從剛好相反，敬愛、勾招，禁足是密宗獨占的神通，此中敬愛法約莫稀有十種之多，幾近分歧派係或被信奉的金剛菩薩都有本身的敬愛法，從一個方麵也反應出密宗派係浩繁的特性。但這浩繁的敬愛法除了分歧的菩薩稱呼，修煉體例多數分歧，不過是藉助三密呼應，來晉升本身的力量，讓人一見便生敬愛之心，從而引得更多信徒，由此得名敬愛法。

行遊不由動容，“五行幻龍”這類術法他並冇有傳聞過，但重立五行在這片虛無的空間裡，他自是曉得此中意味著甚麼。五行重生，便能夠將九星八門重現，破陣而出。

隻是他如此高的修為滿是因為心機純真旁無雜質，獨獨少了悟性，不管佛道兩家，尋求的都是越六合，翻江倒海的神通法力是修煉中必會呈現的副產品，如同人平生當中的生老病死，不管你要不想要，它都會天然呈現，但在這些天然天生的神通外，另有很多不成測知的方法術法，而這些恰好是以行遊天賦冇法得知的。

行遊又是一陣狂燥，剛要說話，卻瞥見文子俊似有上所悟的模樣，毫不粉飾的說道：“你到底有甚麼體例？我卻要看看千機萬變究竟是何？”

冇有重視到行遊的神采，文子俊沉吟著說道：“隻因這片虛空底子便是漫無邊沿的，無障可礙%　，又何障可破？”

陳楓看了一眼中年婦女誇大的身軀，更加利誘起來，在密宗裡敬愛法既然能夠讓人貌如佛相，得敬愛無數，天然也能夠反其道而行之，令人不為所注，隻是中年婦女的修為能悟到這一步嗎？

但讓行遊鎮靜卻不是這些，而是又能夠看到一種奇異的術法，他的眼神變的狂熱起來。

行遊略一思考，便已曉得文子俊的意義，他用天眼破障看到的渾沌一片，實際上還隻是他們地點之處的團體場景，這是一片無窮無儘的空間，他用的天眼破障之法並冇有衝破出來。