是嗎，莫非我變成現在如許，你不喜好？

獵奇心大起的孟星魂，因而將書自第一頁展開，收攝心神，細細研讀起來。

孟星魂不由一怔：

但是麵前的美女，卻隻是對阿誰將本身於狼群中救起的傻哥哥斷念塌地，無怨無悔，而不是對現在這個具有兩世影象的新孟星魂。

和孟星魂宿世影象中的清閒遊，實在有些大相徑庭！

隨即決然的語氣一變，換回了數年來一向常用的哄孩子手腕：

北冥有魚其名為鯤…

這一下，倒讓斑斕少女難以答覆了，隻將頭悄悄地搖了搖：

孟星魂細心地研讀，已經深深境地入了莊周所修建的修真法門、天下中去！

這些筆墨。如果換了宿世的孟星魂，最多也就瞭解其意的十之一二，但是身兼兩世影象，更加之這一世的孟星魂，本就心底渾厚渾厚，七竅小巧，識文斷字不在話下　，以是此時讀來，竟然也極其通達！

望著在月色下較著板滯下來的孟星魂，心瀾心中不由一陣搖擺：

道本無問，問本無應，及乎真元一判，太極已散…“道生1、平生2、二生三，三生萬物。”一為體，二為用，三為造化。體用不出於陰陽，造化皆因交媾…上、中、以下為三才，天、地、人共得一道。道生二氣，氣生三才，三才生五行．五行生萬物。萬物當中，最靈最貴者，人也…惟人也，窮萬物之理，儘一己之性，窮理儘性，乃至於命，全命、保生以合於道，當與六合齊堅毅，而共得悠長…

修真之道，有動而修者，有靜而修者，有動靜兼修者。

茅山腳下，道門聖地，統統宵小之輩豈敢在此胡為？再說咱倆又不是一次兩次來往，還能有甚麼題目？

走到美女身邊，孟星魂看似隨便地將手搭在了心瀾肩上，並從上而下滑到了腰部位置，再“偶然”地前伸少量，便天然地　將本身的魔爪放在了少女那彈性驚人的翹臀上麵。

修真之名，古已有之，俗曰修道。它包括了動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的全數修持過程。何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃上界所封也。真人乃修道人的最高境地，修持者均應胸懷弘願，高瞻遠矚，畢生勤奮，刻苦修持，德功並進，以求達到真人、真仙的上乘境地，故曰修真。

動靜兼修，此法較前敘之單一修法更完美，更合道之法例。動靜兼修之法，把握了神形兼修，性命雙修之總旨。由靜而動，再由動而靜，即得整修和兼修之真趣，外動內靜，內動外靜，動和靜隻是相對而言，此乃天然法例。形靜而神動，繼而形動則神靜，特彆是識神知而不守。靈動結束後上坐存想，則是外靜而內動。動靜兼修，較之純以動而修者或純以靜而修者為佳，其服從較著，其費時較短。智者修真，應選動靜雙修之法。人無後天之健旺體質，焉有天賦之精氣？冇有金剛之體格，如何修煉證仙之嬰兒？此理易明也。

茅山？

孟星魂細細研讀之下，終究對修真練氣這一奧秘範疇，有了大抵的梗概。

這統統也像是習練五行拳法一樣，如行雲流水般已告完成！

這，還是本身阿誰每天相對，還要經常顧問的傻哥哥嗎？