出兵方：奇門彙合之方能夠出兵。若無奇門，陽時宜從天盤值符下出兵；陰時宜從地盤值符下出兵。又陽時地盤生門合天盤三奇，陰時天盤生門合地盤三奇，皆可出兵。

震：為龍，為雷，為轎，為鼓聲，為方士，為販子，為船伕，為木工，為筆客。

行兵雜摘

天輔遠凶近則吉，天柱軍馬近遠傷。

丁：其為質也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也利落，其為聲也清澈，其為體也秀而揚，其為用也便而捷。得時則能銷容暴戾、洞察*邪，失令則為窮愁嗟歎、幽人婺婦。投其機則狎，當其銳則不成攖。其性柔佞，不成測識。

朱雀：為文人，為書吏，為口舌，為呼喊，為牙，行人，為哭啼，為哭語，為飛禽，為紅色物。

背擊：凡戰，宜背生擊死，背孤擊虛，背雄擊雌，背德擊刑，背亭亭擊白*，宜坐三勝宮，宜避五不擊天，宜趨三避五，背天目睹地耳，又宜背遊都、太歲、大將軍、太陰、月建、河魁，避地丙，急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不成以囚攻相，以死攻生。

天英兵將何從擊，亦應危難見惶惑。

地耳：甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。

六神克應

四神：凡出陣日，勿令魁罡蛇虎明神臨於將軍年命，日辰亦須避。四神地點，尤忌出入。

子：為水，為池，為河井，為水溝，為後宮。其於人也，為婦人，為盜賊，為乳媼。其於物也，為鼠，為燕、蝸。其於事也，見吉神為聰明，見凶神為淫佚。

天乾類神

壬：其為質也潤，其為性也淫，其為味也鹹，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也暢通。得時則濟物利人，失令則妨賢病國。其性柔險，可與共憂，不成共樂。

甲癸丁己

六親克應

世為客，應為主。世克應，應生世，利為客，宜先動。應克世，世生應，利為主，宜後動。世空客兵不進，應空主兵不前。世衰應旺，客弱主強；世旺應衰，客勇主怯。世應比和，戰亦不分勝負。若世應俱受月日之傷克，多敗。

辰：為凶徒，為牙伶，為獵人。乘虎為徒人，為玄，為網罟，為乾，為魚；乘勾為缸。

天罡時：以月將加用事之時，視上盤天罡之方，為鬥星方。一百二十位凶神惡煞，行兵破陣必勝，凡用皆吉。

涉險法

乙：其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也委宛，其為體也柔滑，其為用也無差。得時繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，憑藉世情。

卯：為老練，為船伕，乘朱為牙行人。

戊：其為質也烈燥，其為性也廉潔，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。得時則豪雄勇敢，失令則柔懦癡愚。其性固執，不成強迫。

奇門演卦，其法不一。有以值符與值使合而成卦者，有以八門共八方合而成卦者。二者所用分歧，其符使所成之卦可用之。以克靜應期時候軍兵對壘，即用之以定主客雌雄、步地得失，或邦國治居，以之卜地土安危、謁訪出行，以之占去處、通塞。至於捕獲、流亡、行人、失物，俱可用此而推之焉。其門方所成之卦，能夠克路應、察來意，又能夠卜本身日內之休咎，並能夠決彆人將來之禍福。至於鴉鵲噪、什物響鳴統統異兆，皆可用是而預卜其休咎矣。