辰：為土，為崗嶺，為麥地，為異景，為土堆，為宅兆，為故鄉。其於人也，為醜婦，為僧道，為候人，為屠宰。其於事也，見吉神為醫人、藥物，見凶神為屠宰爭競。

時中將星：申子辰日卯時，巳酉醜日子時，亥卯未日中午，寅午戌日酉時。

甲癸丁己

兄：為親戚，為朋友，為貧子。

五不擊：值符值使九天九地生門五營也。

萬物之成在於何時，則其廢弛之期即定於其成之時也。物之廢弛，當活著爻破空絕之時。而理碑記文書則須看何時提出，世卜所伏之父母爻及何旬空去，其世爻是其期也。又須合表裡兩卦之數，以定其年分日子之多少。假定陽遁一局乙未時，演成雷地豫卦，世爻未土敗子，所絕於巳，破於辰，受克於寅卯，空於甲申旬。凡此甲申旬，皆寅卯巳酉年代合破也。若定開折文書、發掘碑記，當在甲申旬中，子午年代日時也。蓋以子水文書所伏活著爻，乙未之下賴子來提起，午來衝起，而用甲申中又能空去飛爻未土故也。

門方演卦例

酉：為婦女，為銀匠，為佛婆。乘玄為**，為酒保；乘虎為孝服人，為鑼聲；乘朱為雞為鵝鴨。

壬：其為質也潤，其為性也淫，其為味也鹹，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也暢通。得時則濟物利人，失令則妨賢病國。其性柔險，可與共憂，不成共樂。

庚：其為質也剛毅，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也便直，其為用也暴戾。得時逞其獨裁，失令失其雄威。可柔以化之，不成剛以製之。其性堅執，能屈人而不能屈於人。

天乙飛宮，不宜進兵，後應則吉。白入熒利主，熒入白利客。龍逃脫、雀投江，倒黴客宜叛應。蛇妖矯、虎放肆，倒黴主宜先舉。大格、刑格必敗。值符是庚又宜避丙丁之宮，此是格勃，非回顧也。陽時要天盤強，陰時要地盤強。反吟有吉格，亦宜進兵，當乘亂破殺；伏吟宜藏兵公開，使敵入我伏中，要擇九天開門值符下出兵吉。回顧、跌穴、三詐、九遁之類，最忌下克上。時乾不日乾，主下犯上，主勝客。奇儀相合安營最利。立寨須看六庚與玄武所臨之宮，主有劫營之賊，所遇不過*細。陽時陰神者，遇兩重玄武，賊必來偷劫。乙加辛賊來偷劫敗，自敗而返。若乙得旺氣，此一起必有伏兵。虎放肆若不彙合驚開二門，不甚為客；龍回主顧兵大利客亦不凶。丙加壬亦有文書奇纏丟失。六儀擊刑最凶，雖使六儀為值符，亦不成用。三奇入墓百無一成。刑格大格小格遇此者，車破馬倒，慎勿追逐，反格其咎。天乙飛宮切勿進兵，天乙伏宮須移幔丙丁方避之。飛宮則將軍當隨天上值符而飛；伏宮則將軍當隨值符而伏。妖矯不成對敵，宜移帳到戊己方。六合臨主敵有人降，事必成。交兵最利傷門，景門勝而不久，休門止宜死守。白入熒賊來偷營，即伏兵於北方迎戰；熒入白，凡遇賊兵立即出兵，少遲則讓賊為客，及宜避之。置陣之法，用本日日乾之五行，甲乙為直陣，丙丁為銳陣，戊己為方陣，庚辛為圓陣，壬癸為曲陣。

其法以地盤值符地點之宮為內卦，天盤值使地點之宮為外卦。假定陽遁一局甲戌旬辛巳時，地下值符在坤二宮，天上值使在離九宮，即演成火地晉卦也。餘類推。