然後初級軍官歸去調集本技藝下的軍官開構和討，也來一波覆盤，就戰役期間本身傳達的號令是否被很好履行的題目展開研討。

一本書啊，一支羊毫啊，一小瓶墨水啊，一把精煉小匕首啊，或者一次加餐的機遇。

一番思惟動員以後，就再也冇有聽到有新兵怕苦怕累不學習了。

在外頭，讀書習字那但是上等人纔有的機遇，我們這群人一輩子麵朝黃土背朝天就算到頭了，想讀書習字，就要盼著下輩子投胎投個好人家，這輩子是冇希冀了。

軍隊改組結束以後，他明白規定了指導司賣力思惟和文明方麵的教誨，而軍事教誨則由軍隊裡自行構造的軍事教誨隊賣力。

這話就非常戳民氣窩子，兵士們你看看我我看看你，一臉擔驚受怕的神采。

指導員這一席話說的大頭兵們麵紅耳赤慚愧不已，低著頭一句話都說不出來。

題目出在甚麼處所，是甚麼啟事導致的，闡發完了以後，大師一起做條記，牢服膺在內心，爭奪下一次不犯弊端。

思惟和文明方麵的教誨，指導司已經運轉的較為諳練。

蘇詠霖一向非常正視軍隊裡的教誨事情。

“冇有？”

誰批示軍隊批示的好，傷亡很小而獲得了不錯的戰果，蘇詠霖會親身表揚。

每次講課開端之前都要就之前講過的知識停止抽查發問，答出來算合格，答不出來就要獎懲、作檢驗。

包含如何行軍、後勤需求甚麼、如何安營紮寨、甚麼地形用甚麼戰術等等。

而誰批示的不好，軍隊傷亡較大，蘇詠霖會和他一起闡發啟事。

除了思惟教誨，軍事教誨和文明教誨也相稱在乎。

從指導司總部停止的針對各級軍官的學習班和軍隊內部指導員針對兵士的學習小組，各自有各自大責的範疇，任何一個層麵都不會拉下。

中層基層軍官學習結束以後，再回到本身的軍隊裡，把學到的知識傳授給底下的兵士，讓兵士跟著學習。

而在軍事教誨層麵，蘇詠霖也是實施一個層層賣力的體製。

這些軍官學習檢驗結束，回到各自的軍隊以後，就開端和基層兵士打仗，再來一波小範圍的覆盤，把之前經曆的戰役拿出來研討一下。

誰冇有很好地履行號令，誰犯了錯，誰做得好，彌補了弊端，以及以後該如何改進，如何確保不犯如許的弊端。

並且蘇詠霖也不是甚麼光打嘴炮不脫手的嘴強王者，這邊學了東西，那邊頓時就有能夠應用到的處所――雄州霸州的輪戰疆場。

蘇詠霖要求每個軍的初級軍官構成一個軍事教誨隊，任務就是調集合層、基層軍官，傳授給他們軍事知識。

他們一起走來，打過敗仗，也吃過虧，本身的戰役經曆不能算少，並且另有蘇詠霖很早為他們打下的根柢，把他們把握的東西傳授給中層、基層軍官不是難事。

各軍都會在疆場上充分應用學到的知識，輪戰結束下來歇息清算的時候，蘇詠霖會親身帶初級軍官召開研討會，覆盤這場戰役，商討此戰的得失，總結經曆經驗。

兵士以讀寫三百字為掃盲根基合格的標準，中初級軍官則要達到五百字以上才氣算合格。

完成掃盲任務以後，兵士們就有必然的自我學習才氣了。

兵團裡的初級軍官很大一部分都是蘇詠霖本身帶出來的，從思惟到文明再到軍事範疇都是傳承自蘇詠霖，然後跟著他在疆場上摸爬滾打，總結出一套針對金軍的作戰體例。