該讀書讀書，該懂事理懂事理，蘇詠霖信賴如許的儘力不會孤負本身。

農會把握了行政司法和武裝的權力以後，就是真正的基層政權構造了。

這並分歧適蘇詠霖的設法。

它們能夠統計全部村落的戶口和地盤畝數，辦理措置村民們的平常膠葛，懲辦犯法，庇護農夫的好處，運轉起來，給蘇詠霖供應財帛、糧食和後備兵員。

農會必然要包管在縣級當局之下不會失聲，能發聲，有本身的權柄，能動用起來。

若要強行竄改這類環境，就隻能參考凱申物流總經理的做法了――石頭要過火，人要換種。

他們看到光了。

農會總要有機構，有權力，能管事兒，能服眾，能夠承接蘇詠霖之勝捷軍總部的號令，構造村民辦事，村莊裡孬好一百來戶人家，農會說話不管事兒是不可的。

在這個各處都是地主鄉紳節製地區的處所，想要讓新鄉村儲存下來，農會必然要有權力、能帶領、勇於抗爭。

以是特事特辦，隻能讓那四十一個蘇家老兵多承擔一些職責，客串一把肝帝。

他們對大地主鄉紳之類的家屬當然客客氣氣的籌議，你好我好大師好。

但是蘇詠霖也重視到，對自耕農如許的弱者和富農、小地主如許不能影響縣政的末流準鄉紳，縣府仍然說話算話，具有強迫力。

一個村莊裡能找著三五個熟諳幾個大字、能停止最根本的加減運算的，那都算是運氣好。

農夫侵占隊必必要建立起來，授予必然程度的練習和武裝，使得農會具有對詭計分子的進犯和對犯警縣官的抵擋才氣。

除非奇遇，或者成了讀書人考取了功名，不然你永久也彆想出人頭地，你會被欺詐到死，死了還要敲骨吸髓，極儘作歹之能。

他不想讓本身派去的人變成實際掌權者，這不好。

這在南宋和金國部分地區是遍及存在，而在蘇詠霖統治的四十一個村落裡，並不存在。

而在其他還是被地主鄉紳節製的地區，農會還要做一件事情――顛覆地主鄉紳的私家宗法權力。

蘇詠霖麾下認字識數的人手也是寶貝，都很緊缺，短期內冇法大量投入村落內。

在金人節製的農奴村落地區內，具有這三個權力，農會的架構就根基完整了，能夠運轉了。

掃盲行動停止到必然範圍的時候，便能夠開端通識教誨和汗青教誨，並且進一步展開政治教誨了。

然後在辦事的同時，由特派員開設識字班和算術班，停止最起碼的掃盲行動。

如此一來，臨時的《農會條例》就此出世，至於以後再行變動增加新的內容，就是以後的事情。

彆說政治權力了，輪作為一小我最根基的人身權力都不得保全，縣府能夠肆意欺詐訛詐、巧取豪奪，乃至於精神毀滅，農夫們有力抵擋。

蘇詠霖調集一群部下做了一番會商以後，便肯定把這個條例下發到所屬四十一個村落內，讓特派員們用最快的速率前去村落內部完成這一套構造架構。

蘇詠霖餬口在南宋的時候，南宋當局架構普通就到縣了，但是縣府官員仍然是權力掌控者，對於縣域內的統統人仍然有著絕對的權威，絕非弱勢。

如果構造乾係很龐大的話，隻要蘇詠霖派去的四十一個擔負副會長兼農夫侵占隊教官的特派員能擔負職責，成為鄉村的實際掌權者，那農會根基上就是個空架子。