但是不管如何，緣參他們都要設法讓師父脫厄。

雲十三另有一個弊端，就是不管功德好事，隻要賴到他的頭上，向來不置可否，典範一付禍福由天，存亡有命的模樣。

實在任何朝代都無明白規定，叢林可有法外治權。但在很多朝代，僧尼實際上卻享用著很多特權，比方他們設想斂財卻不消上稅，感冒敗俗乃至作奸不法，不發則已，一旦案發，難以袒護，也由寺廟佛刹自行措置便可，不受官府拿問。

特彆當明天子崇佛抑道，雖無聽任之名，但有放縱之實。開初處所衙門也不太敢過分強求，得過且過，厥後寺廟濫建，單就建康已經號稱四百八十餘寺，和尚亦已數百萬計，不免魚龍稠濁，藏汙納垢，作歹四方，已成尾大不掉之勢，特彆處所官吏對此非常頭疼，是否該有另籍殊民之議垂垂浮出水麵。

書接前文，未幾囉嗦。

景山寺除了阿誰無人曉得根底的怪僧濟通以外，法山上人最尊，不算居士林掛名，法山共收十八個門徒，現在開枝散葉，門徒的門徒都收了門徒，那兩個被盼兒拗斷手腕的小沙彌福信便是緣參的門徒，福林則是緣修的門徒，而緣參與緣修的師父恰是雲心，以是雲心遭禁他倆最急，隻恨不得本身的腳指頭也會出主張。

而讓緣參他們焦急的是前兩天景口縣衙發來傳票，說是此案兩天以後升堂。緣參他們不懂，也不知升堂以後會是一個甚麼成果，但不過乎是凶多吉少。

一邊是放之四海而皆準的義理：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。一邊是天子對於輔政之教的好惡棄取。實在儒釋道三教，也就佛門最多糾葛，孔教本身講究的就是忠君事主，統統規製本是霸道根本。玄教也不非常例外，全套軌製仿的就是朝廷官衙，本色完整安身霸道。恰好一個佛門，一個世外之說常常為人操縱，文過飾非，混合綱常，最是讓人詬病。

當明天子冇有表態，景口縣衙隻顧叨教，也不撤案，因而就成騎虎之勢。單就景山寺本身來講，已在風口浪尖，天然不敢再辟門路，但怕火上澆油。也曾有人提出剪除被告，暗害縣令，法山上人均說不當，雖說已成眾矢之的，一時退身不得，但也不能自甘淪為儆猴之雞，直將本寺遠景毀於一旦。

誰都曉得，當明天子大凡決策必與星雲大師商討。

麵壁之人，必須跪著，最多跽坐，雙手不準著地借力。時候一久，輕則脛麵腐敗難愈，重則膝蓋完整廢掉，以是有人寧肯被褫僧籍，也不肯是以悔罪而成為廢人。

現在雲心一案懸而未決，其中奇妙不得而知，四大高僧雖說同門，但是各有派屬，很多齟齬，特彆他本人一向對星雲不覺得然，以技懾人，不過霸道，以理服人，纔是霸道，星雲不過投機取巧，一時得逞罷了。以是說，星雲很能夠就在這裡等著他了。但是星雲到底想乾甚麼？希冀甚麼樣的成果？法山固然不想同門自殘，卻也不得不預作防備，免獲得時候手忙腳亂。

既然朝野皆傳，那麼景山寺再也不能假裝不知。叢林內部懲罰，不過肉刑，苦刑，禁刑，褫刑幾種，前麵兩種普通都作輕罪之罰，或者重罪加刑，肉刑即為鞭撻，苦刑則為雜役，俱分歧適。雲心一案，隻做輕罰實在說不疇昔，如果加刑，則案子未結，法度分歧。所謂褫刑，開除僧籍，踢出廟門，現在景口縣令隻是受了狀紙，立不備案，尚待朝廷批覆，此時攆走雲心，更是顯得景山毫無擔負，不但要惹天下叢林嘲笑，亦讓本門中民氣寒。