王安石心知向來在外領軍大將，均是朝廷親信大患，特彆是如折家這類手握雄師，幾近是世襲罔替的尚武大族，更是如此。

也就說崔文卿如果不經科舉從流外官入仕，不管他再是儘力，再是無能，此生都冇法擔負六品以上的高官。

陳宏點頭笑道：“是啊，不過……”說到這裡，笑容倒是莞爾無法，“此人竟然連科舉都冇法通過，即便朝廷想要用他，也是非常費事。”

王安石點頭一歎，他實在想不明白，蘇軾在信中提及此人文才學問均是不差，為何卻未通過科舉，實在令人費解。

“臣遵旨。”王安石霍然起家，拱手言明。

王安石聽得怦然心動，思考了半響，卻還是忍不住點頭道：“此乃殺雞取卵之舉，流外官終非士子正路啊！臣感覺還是要讓崔文卿由科舉進入宦途為妥。”

陳宏點頭定策道：“那好吧，就照恩師所言去做，還請恩師當即與折昭商討，決定異地安設之法。”

大唐亂世延綿數百年，明教無以作為，然顛末大唐末年的戰亂，明教卻公開裡生長強大，在江南道為禍甚深，按照傳言，其忠厚信徒可達十萬人，權勢龐大實在可見普通。

現在江南路水患方纔停歇，明教便藉此在江南道大肆生長信徒，朝廷自是引為親信大患。

不過這明教並非是一個安穩的教派，常常成為農夫叛逆的東西，如唐高宗初年在江南道所產生的陳碩真叛逆，就是操縱明教教徒為根底，激發的兵變。

思忖半響，陳宏很快就想到了幾點不敷，沉聲言道：“恩師，此計固雖不錯，然倒是針對題目處理題目，目光還是不敷長遠，第一，若遷徙江南道哀鴻前去府州邊地，如果哀鴻水土不平，該當如何？第二，另有冒然開墾府州地步、增加人丁、隻怕西夏、遼國會更會覬覦府州之地，如果將來兩國打草穀，府州首當其衝；第三，強遷江南路百姓前去府州，逼迫他們分開故鄉故鄉，隻怕會弄得怨聲載道，這些題目敢問恩師可有良策？”

一聽王安石之言，大齊天子陳宏倍感奮發，連連點頭深思不語。

這明教又稱為摩尼教，乃是發源於波斯的一種教派，在大唐初年經西域傳入中土，厥後生根抽芽，流行於江南一帶，在官方很有教徒。

然隻因為當年太祖天子率軍攻打太原，與折氏達成歸順和談，才換來折家出兵互助，故此折家一向持續大唐之時受封的振武軍節度使威風不減，成為了大齊軍事體例中的一個另類。

陳宏想想也對，輕歎道：“如果如此，那朕也冇體例了，隻能請他通過科舉入仕。”

到得唐玄宗朝，西平郡王陸瑾以明教“本是邪見，妄稱佛教誑惑黎元”為由，對明教大肆打壓，摧毀摩尼寺無數，使得明教從公開佈道垂垂轉為了地下。

聞言，王安石在心內暗讚一聲“聖天子聰明”，儘是欣喜的言道：“官家之言大是，對於官家所提出的第一點，臣感覺對於哀鴻來講，缺衣少食之際當以活下去為首要目標，的確，哀鴻前去府州後，必定會有人因水土不平而患上疾病，特彆是一些白叟，更會如此，但兩權相害取其輕，比起留在江南道等死，前去府州起碼另有活下去的朝氣。至於第二點，西夏遼國覬覦府州久矣，狼子野心始終未滅，不管府州窮也罷，富也好，兩都城不會放棄入侵府州的動機，當此之時，臣感覺正能夠操縱江南道哀鴻前去開墾府州良田，充分軍糧，而振武軍也可在哀鴻中遴選兵員強大振武軍，穩固邊防，打敗統統來犯之敵。”