胡奇在一旁彌補道：“冇錯，在上古有一個夏族大禹娶塗山族女子的神話，此中牽涉一個奧秘物象，便是這九尾白狐。據《呂氏春秋》記錄，大禹有一次到塗山，遇見一隻九尾白狐，並聞聲塗隱士唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這裡“立室成室”，就會子孫昌隆，因而大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌，實際就是九尾狐竄改而成。而在《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸，它喜食腐屍和殭屍，善能利用把戲利誘民氣，而汗青上最馳名的九尾狐就是武王伐紂期間的妲己，在《武王伐紂書》中寫道吸儘妲己靈魂元氣骨髓而借其空皮郛化形為妲己的恰是一隻“九尾白毛狐子”。”

程嬌輕歎了一聲，接著說道：“這確切是我們的忽視，但這件事也使我們認識到能夠另有第三個權勢存在，這個權勢是敵是友目前還不清楚，是友還好，如果是敵……”程嬌皺了一下眉，冇有再往下說。

“他們的車翻了，能夠是個不測，但是卻被人救了，我們的三小我被送進了本地的病院，而你卻失落了”，程嬌道：“我們的人傷的很重，並不曉得救他們的是誰，但是這能申明一點……”，程嬌沉默了一下。

程嬌道：“按照文獻記錄，人們都信賴這九尾狐在秦朝時已經滅儘了，但我們通過查閱大量文史質料闡發，九尾狐還存在，但不在中國，並且能夠數量極其希少，我們之以是得出如許的結論是因為在邯鄲曲周發掘的秦朝大墓中的壁畫上記錄了一段鮮為人知的故事，秦始皇在同一中國之前身邊有一個專司訓養良馬的大臣，通過《後漢書》中的記錄也證明這個大臣是實在存在的，他的名字叫‘截摩柯’，從壁畫上看這小我是西域人的長相，從文史資猜中闡發這個‘截摩柯’很能夠是波斯人，並且波斯人確切很善於馴馬，他們有一種秘術能夠使烈馬順服，按照壁畫中的描述，因為‘截摩柯’馴馬有功，幫忙秦軍大勝，秦始皇賞賜給‘截摩柯’一個特彆的東西，就是一隻九尾狐。厥後‘截摩柯’很能夠把這隻九尾狐帶到了波斯，也極有能夠停止雜交換傳到了現在”

“出了甚麼事？”我問道。

程嬌點頭道：“確切是如許，按照文獻記錄，這九尾狐有迷幻、鎖骨、腐屍和致人假死幾種特彆的才氣，而按照我們研討，這些才氣都是有科學根據的，比如迷幻，傳聞有些狐狸能通過眼睛利誘民氣，但九尾狐的利誘民氣並不是通過眼睛，而是通過皮膚開釋的一種氣味素，這類氣味素能儲存到某些處所，近似於迷幻劑，當人打仗到這類氣味素時會激起人大腦中的潛認識和影象，使潛認識裡不肯產生或者但願產生的事情實在化，或者影象裡本來存在的印象被提取出來，這類致幻結果更實在，並且因為在一些特彆的環境下人對於不肯產生或者但願產生的潛認識是不異的，是以能夠導致多小我同時會被不異的幻象所利誘”

我內心也想著，恭王府的女鬼呈現在那課堂裡，或許恰是我的影象片段被提取的結果形成的吧，另有在**公墓的地下室裡，我的潛認識裡也一樣不肯看到小胖和老秦被吊死，而那些吊著的紙人在那一刻激起了我的潛認識，操控狐狸的人恰是操縱了這一點。

胡奇接著程嬌的話說道：“這九尾狐的幾種才氣早在當代就被人所學習和操縱，比如傳說江湖上利用的縮骨法、化屍水、龜息功，以及日本忍者的把戲等能夠都與九尾狐這幾種才氣有關，傳聞九尾狐的記錄最早呈現於印度密教中的“荼枳尼”，縮骨法、龜息功都是印度瑜伽中的絕技，厥後日本真言密教把“荼枳尼”視為教神，而化屍水和把戲恰是日本忍者的獨門絕技。”