三德是法身、般若、擺脫三者。法身係指統統存在本來具足之真如，或指以功德法完成之身。擺脫即離開煩惱束縛之謂。般若則指悟之聰明。

第二天曰忉利天，羅刹陰魔所居之處，五蘊陰魔升格而來，可啖食氣血，奪舍代替，哪怕對應的眾存亡了，也不會消逝。

他化是擺脫德，安閒是般若德，天子是法身德；法身是體大，般如果相大，擺脫是用大。

天魔之道，在乎玩弄民氣，七情六慾，善惡執念，但是畢竟還是與佛道是一體兩麵的存在，都是修持真如賦性，無上正覺者。

“琉璃光”其色如湛藍的天空，又如廓清的海水，表裡明徹，光能照物，因名琉璃光；

此明智合一的心光，彆名無彆離智，佛依此無彆離智，能出世彆離統統不同相的彆離智，故此心光，彆名底子智。

至於其他佛陀菩薩，更隻是地球佛教吹逼吹出來的，斐濟借個名字一點心機承擔都冇有，要不是有點顧忌釋迦牟尼是哪位七階佛陀的投影這類藐小的能夠，他就直接拿大日如來名號用了。

底層第一天曰四王天，五蘊陰魔所居之處，五色迷蘊，矇蔽民氣，腐蝕靈魂，是地球眾生心中的陰暗麵所化，為眾生心魔，數量與地球眾生對應，氣數相連，眾生不死，心魔不滅。

第五天曰化樂天，化樂天人所居之處，自化塵凡五趣之妙，五蘊魔王，壽與天齊，塵凡為鄉，五欲為家，常安閒，常歡樂，遊戲人間，地上真神。

不過應當是感到獲得的佛道高奧秘度知識未幾，大部分隻是雜聞，地球上又冇有靈氣元氣之類的玩意，隻好成為一名絕世神棍，然後該撲街還得撲街了。

第四天曰兜率天，阿修羅所居之處，夜叉魔升格而來，執念深種，魔心難滅，乃天魔之屬，禍亂人間，魔化眾生。

為貓眼石之一種。種類有青、白、赤、黑、綠等各種色彩。其最大特性乃是具有“異化”之性子，亦即任何靠近琉璃之物，皆被琉璃之色所異化。相傳虛空之色彩（青色）便是由須彌山南邊之琉璃寶所映現者。

第六天曰他化安閒天，六慾天之頂，他化安閒天人所居之處，得超脫，真安閒，視諸界為遊戲場，本身為玩家，一念神遊大千，與六慾天同在，不朽不滅。

圓證三德，具足三大，但三大不離一心，一心具足三大，三一圓融，不成思議，以證菩提。

當然佛魔一念，塵凡夢主的另一麵天然就是清淨琉璃了。世人逐利，強身健體，百病不生，延年益壽，這些通過天魔神通都能表示出立竿見影的結果，起碼還能客串一下心機大夫。大夫嘛！不管是甚麼樣的文明都不會回絕的吧！至於有人說超階文明，仙朝天國之類的，一其中階偏下的天下哪來的超階文明。