都堂及寺觀百官會合時的坐次，多出於臨時安排。唐朝之前的舊製都冇法查考了，唯有顏真卿寫給左仆射定襄郡王郭英義的一封手劄說：“宰相、禦史大夫、兩省五品以上供奉官自為一行，十二衛大將軍的坐位在其次，三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書擺佈丞、侍郎自為一行，九卿、三監的坐次在他們劈麵。自古以來，未曾龐雜。”這段話大略表現了當時的舊製，明天謄寫在這裡，以彌補記錄的遺漏。卿、三監的坐次在他們劈麵。自古以來，未曾龐雜。”這段話大略表現了當時的舊製，明天謄寫在這裡，以彌補記錄的遺漏。現了當時的舊製，明天謄寫在這裡，以彌補記錄

唐製，官序未至而以他官權攝者，為直官，如許敬宗為直記室是也。國朝學士、舍人皆置直院。熙寧中，復置直舍人、學士院，但以資淺者為之，實在正官也。熙寧六年，舍人皆遷罷，中間無人，乃以章子平權知製誥，而不除直院者，以其暫攝也。古之兼官，多是臨時攝領；有長兼者，即同正官。餘家藏《海陵王墓誌》謝朓文，稱“兼中書侍郎。”三司、開封府、外州長官升廳事，則有衙吏前導告喝。國朝之製，在禁中唯三官得告：宰相告於中書，翰林學士告於本院，禦史告於朝堂。皆用朱衣吏，謂之“三告官”。所顛末處，閽吏以梃扣地警眾，謂之“兵戈子”。兩府、親王，自殿門打至本司及上馬處；宣微使打於本院；三司使、知開封府打於本司。近歳寺監長官亦打，非故事。前宰相赴朝，亦有特旨，許張蓋、兵戈子者，係臨時批示。執絲梢鞭入內，自三司副使以上；副使唯乘紫絲暖座從入。隊長持破木梃，自待製以上。近歳寺監長官持藤杖，非故事也。百官儀範，著令以外，諸家所記，另有遺者。雖至猥細，亦一時儀物也。

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作者：沈括

太宗命創方團毬帶犒賞兩府的文臣。厥後樞密使兼侍中張耆、王貽永都遭到特賜，李用和、曹郡王都因為是元舅而遭到犒賞，近年宣徽使王君貺因為年高德昭而受特賜。這些都是出於特彆的禮遇，並非定規。近年都城人士穿戴官服乘馬時，用淺玄色的衣服蒙在官服外，稱為“涼衫”，也是當代遺傳下來的做法。這類淺玄色的衣服就是《儀禮》中的“朝服加景”，隻是不曉得前人“景”的式樣、色彩是如何的。

賜“功臣”號，始於唐德宗奉天之役。自後藩鎮，下至參軍資深者，例賜“功臣”。本朝唯以賜將相。熙寧中，因上天子尊號，宰相率同列麵請三四，上終不允，曰：“徽號正如卿等‘功臣’，何補名實？”是時吳正憲為輔弼，乃請止“功臣”號，從之。自是群臣接踵請罷，遂不復賜。

三司使班在翰林學士之上。舊製，權使即與正同，故三司使結銜皆在官職之上。慶曆中，葉道卿為權三司使，在朝有欲抑道卿者，降敕時移權三司使在職下結銜，遂立翰林學士之下，至今為例。後嘗有人論列，結銜雖還是，而權三司使初除，門取旨，間有敘學士者，然不為定製。

宗子授南班官，世傳王文正太尉為宰相日，始開此議，不然也。故事，宗子無遷官法，唯遇稀曠大慶，則普遷一官。景祐中，初定祖宗並配南郊，宗室欲緣大禮乞推恩，使諸王宮傳授刁約草表上聞。後約見丞相王沂公，公問：“前日宗室乞遷官表，何人所為？”約未測其意，答以不知。歸而思之，恐事窮且獲咎，乃再詣相府。沂公問之如前，約愈恐，不復敢隱，遂以實對。公曰：“無他，但愛其文詞耳。”再三嘉獎。徐曰：“已得旨，彆有措置。更數日，當有批示。”自此遂有南班之授，近屬自初除小將軍，凡七遷則為節度使，遂為定製。諸宗子以千縑謝約，約辭不敢受。餘與刁親舊，刁嚐出表稿以示餘。