前人文章，自應律度，未以音韻為主。自沈約增崇韻學，其論文則日：“欲使宮羽相變，低昂殊節。若前有浮聲，則後須切響。一簡以內。音韻尺殊：兩句當中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。”自後浮巧之語，體製漸多，如傍犯、蹉對、蹉，音千過反。假對、雙聲、疊韻之類。詩又有正格、偏格，類例極多。故有三十四格、十九圖，四聲、八病之類。今略舉數事。如徐陵雲：“陪遊馺娑，騁纖腰於結風；長樂鴛鴦，奏新聲於度曲。”又雲：“厭長樂之疏鐘，勞中宮之緩箭。”雖兩“長樂”，意義分歧，不為重復，此類為傍犯。如《九歌》：“蕙殽蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”當曰“蒸蕙殽，”對“奠桂酒”，今倒用之，謂之蹉對。如“自朱耶之狼狽，致赤子之流浪”，不唯“赤”對“朱”，“耶”對“子”，兼“狼狽”、“流浪”乃獸名對鳥名。又如“廚人具雞黍，沖弱摘楊梅”，以“雞”對“楊”，如此之類，皆為假對。如“幾家村草裡，吹唱隔江聞”，“幾家”、“村草”與“吹唱”、“隔江”，皆雙聲。如“月影侵簪冷，江光逼屐清”，“侵簪”、“逼屐”皆疊韻。計第二字側入。謂之正格，如：“鳳曆軒轅紀，龍飛四十春”之類。第二字本入謂之偏格，如“四更山吐月，殘夜水明樓”之類。唐名賢輩詩，多用正格，如杜甫律詩。用偏格者，十無一二。

前人詩有“風定花猶落”之句，以謂無人能對。王荊公以對“鳥鳴山更幽”。“鳥鳴山更幽”本宋王籍詩，元對“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，高低句隻是一意；“風定花猶落，鳥鳴山更幽”則上句乃靜中有動，下句動中有靜。荊公始為集句詩，多者至百韻，皆調集前人之句，語意對偶，常常親熱，過於本詩。先人稍稍有效而為者。歐陰文忠嘗言曰：“觀人題壁，而可知其文章矣。”

唐人作繁華詩，多紀其奉侍器服之盛，乃貧眼所驚耳，如貫休《繁華曲》雲：“刻成箏柱雁相挨。”此下裡鬻彈者皆有之，何足道哉！又韋楚老《蚊詩》雲：“十幅紅綃圍夜玉。”十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂未曾近富兒家。

退之《城南聯句》首句曰：“竹影金鎖碎。”所謂金鎖碎者，乃日光耳，非竹影也。若題中有日字，則曰“竹影金鎖碎”可也。為宮，稍清為商，最清為角，清濁不常為徵，羽。切韻家則定以唇、齒、牙、舌、喉為宮、商、角、徵、羽。其間雙有半徵、半商者，如來、日二字是也。皆非論清濁。五裡手則以韻類清濁參配，今五姓是也。梵學則喉、牙、齒、舌、唇以外，又有折、攝二聲。折聲自臍輪起至唇上發。如?浮金反。字之類是也。攝字鼻音，如歆字鼻中發之類是也。字母則有四十二，曰阿、多、波、者、那、囉、拖、婆、茶、沙、冣、哆、也、瑟吒、二合。迦、娑、麽、伽、他、社、鎖、呼、拖、前一拖輕呼，此一拖重呼。奢、佉、叉、二合。娑多、二合。壤、曷攞多、二合。婆、上聲。車、娑麽、二合。訶婆、縒、伽、上聲。吒、拏娑頗、二合。娑迦、二合。也娑、二合。室者、二合。佗、陀。為法分歧，各有理致。雖先王所不言，然不害有此理。曆世浸久，學者日深，自當造微耳。幽州僧行均集佛書中字為切韻訓詁，凡十六萬字，分四卷，號《龍龕手鏡》，燕僧智光為之序，甚有詞辯。契丹重熙二年集。契丹書禁甚嚴，傳入中國者法皆死。熙寧中有人自虜中得之，入傅欽之家。蒲傳正帥浙西，取以鏤版。其序末舊雲：“重熙二年蒲月序。”蒲公削去之。觀其字音韻挨次，皆有理法，後代殆不以其為燕人也。