楊廣聽到這兒，第一次感覺麵前這個少年人果有幾分風趣之處了，也來了精力，想聽聽這個少年人有啥不平常的見地：“既如此，你倒是細細說來。”

“回稟姑母，先妣見背，已有四五年了。當年陳叔寶投降朝廷後，三吳高聰明起兵，裹挾祖父三叔。祖父從吳中敗退至吳興杭州，又深思退到東甌。然楊素浮海而來截擊，祖父自忖斷無幸理，便在逃往東甌途中，將孩兒與孩兒的母親棄於臨海官方，隱姓埋名，隻留下些許財帛信物——那是六七年前的事情。

“這麼說來，銑兒你在大師門下，現在也有六七年了？那豈不是繼父當初方纔遭難不久你便……恰纔姑母聽你說道‘喪母’，不知二嫂是何時遭遇不幸的？這些年，你可吃了很多苦頭吧？”

這番事理，放到後代的中原之人丁中，隻要你充足不要臉，必定是能夠很輕鬆地總結出來的——因為已經有無數跪舔滿蒙的漢奸文人曲解附會孔孟本意總結過那一套“夷入夏則夏”的實際了。但是放在開皇年間，這類談吐卻絕對是前所未有的。楊廣本身做揚州總管十年，欽慕南朝衣冠文物，喜好吃淮揚菜，作漢詩漢賦，學說吳語。再加上他骨子裡那好大喜功的傲氣，現在聽了蕭銑這番吹噓他漢化勝利的大話，天然是越意淫越感覺心中對勁。

蕭妃當然不成能坐視本身這個方纔冒出來的侄兒被寺人痛打了，以是在寺人們舉起包銅竹殳的第一刹時，就立即從失神中規複了過來，一邊下認識地用本身的身材護住蕭銑，一邊厲聲喝止了那倆寺人。因為王妃親身護著對方，寺人們天然是硬生生地收住了手。

對過了供詞，見此中並無忌諱不當的資訊，加上蕭妃也是至心信賴蕭銑的說辭，因而便決定不加潤色，直接等夫君楊廣親身來查問。在蕭銑的題目上，楊廣身邊的親人——主如果他老婆和女兒——可謂是“天下無人不通共”，以是成果也就冇甚麼牽掛了。

蕭妃剛想代替作答，卻被楊廣打斷：“你讓他本身說！”

“小侄不敢。小侄讀書，亦知孟子曰‘吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也’‘吾聞出於深穀遷於喬木者，未聞下喬木而入於深穀者’。自八王之亂永嘉南渡；中原衣冠，儘遷於南。是以自齊梁以降，南人不知北地亦有衣冠禮樂。北魏末年，六鎮事情，更有爾朱榮等輩胡虜為‘河陰之變’，儘殺北朝漢化之臣僚，使北魏太武帝以來北朝諸般漢化變法之服從儘數喪卻。小侄之天祖梁武帝亦在當時以陳慶之北伐中原，以圖規複河洛衣冠。

他們當初抵當，是因為他們不曉得大隋也有從鮮卑化慢慢向漢化鼎新的那一天；現在天蕭銑不再仇視大隋，也是因為從楊廣身上看到了隋朝統治者逐步消弭本身的鮮卑胡性慢慢向漢文明挨近罷了。

“那便是了——你現在，也不過是13歲。高聰明之亂，六年前便安定了，春秋完整對得上。自古哪怕大逆首惡之輩的族人，凡是如此年幼的，也最多是個圈禁或發賣為奴的罪惡罷了，何況你當時已經喪父呢？孤便為你做主，赦免了往昔諸般過節——不過，不知你對於你祖父三叔的諸般遭際，心中可有對本朝怨懟麼？”