假定真的是秦二世娶老婆，一貫高傲的他，必然不會承諾這個無禮並且過份的要求，但是王竹就不會，王竹想到的是厥後被草原各民族尊稱為‘天可汗’的唐太宗李世民。李世民之以是把草原民族治的服服帖帖，固然是因為唐朝虎將如雲，國富民強，武力刁悍，其尊敬少數民族的民風和傳統也是很首要的。

這段話必然是情深意濃的，可惜，王竹一個字也冇有聽懂。涉外婚姻，也有涉外婚姻的痛苦啊。

托婭畢竟是大月氏的公主，公主的婚事是不能草率的，王竹一麵以豐富的嫁奩派人去處大月氏的國王提親，一麵命人籌辦立後大典。?

當然，顛末一些婦科查抄，根基能夠肯定，是個處子。

百名如花似玉的宮女簇擁，香氣扇風而隨，王竹拉著皇後托婭乘坐人拉的輦車從大政宮返回望夷宮。

這些事情首要都是叔孫通搞出來的，叔孫通在對匈奴的戰役中本來就立下了軍功，王竹一向都還冇有來得及封賞，眼下恰是時候。

立後當天，全部鹹陽熱烈喜慶，當初有人建議，要把鹹陽城裝點一番，被王竹斥責一頓，並且命令不準擾民，還派了最恨贓官貪吏的秦矮、秦射兄弟在城內巡查。以防有人藉著天子大婚的名義，大範圍的擾民。

文武大臣，一遍一遍的遵循挨次敬酒，差未幾有兩個時候，一共敬酒九次，禮節纔算是完成。

而王竹作為一個當代人也好，封建帝王也罷，到底也抵受不住，儒家這類進步君權的煩瑣禮節的引誘力，就如許就範了。他本來一向都在決計的壓抑儒家學派昂首，前次儒家泰鬥孔鮒不就是被他毫不客氣的給攆走了嗎？但是直到現在王竹才認識到，後代的君主一定是冇有秦始皇聰明，隻是他們冇有秦始皇高瞻遠矚的目光和雄霸天下的派頭，抵擋不住糖衣炮彈的攻擊罷了。彆笑話彆人了，他本身就抵擋不住。

王竹之前服從於禮*，也覺的挺刺激，就在這類‘大庭廣眾’下來了幾次，老是不太縱情，主如果有點害臊，不美意義轉動。阿誰時候的皇後梁玉都是挺放得開，想想，她是接管了很多年這類教誨的。

宮女們都有些含混，這類景象下，他們普通是不答應分開的，這是分歧於禮*的。固然秦朝拔除了周朝的儒家*典，那僅僅是在政治上，上床的時候，另有一些糟粕的影子。

王竹拉著托婭的手，像舞台上的鏡頭一樣，適時的緩緩前行。宮廷司儀的官員指導大臣將軍們遵循官職大小的挨次，一一念出早已背誦的滾瓜爛熟的慶祝言辭。

但是，王竹必定托婭不會答應如許做，這個野性的胡女，不是男人的玩物，她有本身的體例，來享用床第間的歡愉，以是王竹毫不躊躇的命令要趕走這些服侍的美人。

但這是儒家的公子嬰和叔孫通、淳於越、周青臣、等人破鈔了十幾個日日夜夜，絞儘腦汁，熬出了一頭白纔想出來的，合適於周禮的拍皇上馬屁的絕招，是必然要停止到底的。

天子的號衣還好說，式樣上冇有竄改，隻要交代阿房宮的織造局做一件新的便能夠。皇後的號衣倒是要重新設想定做的。這類衣服就比如當代的婚紗，新娘子平生最多隻穿一次。顛末一次次的商討，最後開端定下來，皇後的冠冕，采取十根金冕，號衣有六米絲綢拖地。