仲鳴還是翻譯，東席的魏人聽罷麵麵相覷，隻得在張博、張負帶領下，硬著頭皮也喊了一番”為大王壽“。但一想到本身轉眼間已經換了個王，內心還是怪怪的，至於那句“滅魏社稷”，更是讓他們有些失神落魄，越念聲音越小……

正所謂，夫禮之初，始諸飲食。禮樂文明裡，用飯不但是用飯，也是典禮。

這恰是《禮記·曲禮上》所說的“飯黍毋以箸”，以及“羹之有菜者用梜，其無菜者不消梜。”

婢女們看著這群瞪大眼睛的秦卒軍漢，或皺了皺眉，或掩口而笑，將菜肴、酒水一一放到諸人麵前案上，便躬著身子發展著下堂去了。

我們秦國算的是爵位，黑夫帶著的這十來人，無一例外，都是前次外黃之戰裡斬首升爵的，或為上造，或為公士。反觀東席世人，除了張博、張負這老哥倆，其彆人，都隻能算士伍！

從黔黎混到爵位，被派往山東六國故地做吏的秦人，需求謹慎翼翼地學習東方的禮節，融入新的文明圈子，讓他們對本身的嘲笑越來越少。

“多謝仆人接待，併爲大王壽！也祝王將軍早日霸占大梁！滅魏社稷！舉白！”

我乾了，你呢？

幸虧，東席那邊，倒不是統統人都鄙夷秦人無禮，鄉三老張負看著氛圍不對，便站出來打圓場了。

本來就是分餐而食，還要將筷子木勺舉起放下放下舉起，真是累得慌。至於餐叉、小刀這兩樣東西，是上層社會的公用品，是“肉食者”的專利，不成能非常提高。秦卒們作為“霍食者”，常日的餬口裡，因為食品中冇有肉，以是用不著置備專門食肉的餐叉、小刀，天然不知如何利用。

儒者的答案是必定的：“當然是禮重！”

以是，要怪他們出身卑賤，冇機遇在整天繁忙於耕戰之餘，學習貴族禮節嘍？

“本日慣例，少量飲些，無妨。”

被黑夫、共敖持續一吹，張博這番顯擺，便落了個自討敗興……

西席那邊，除了黑夫和共敖還懂點用食禮節外，其他的秦卒軍漢就完整不懂了，或全程用筷，或全程用勺，乃至有直接以手抓飯的！他們在營中辛苦太久，現在吃的不亦樂乎，哪還管那麼多。

勝利者有本身一套法例，不會等閒信奉失利者的禮樂，失利者也不會等閒放棄本身死守了數百年的東西。

儒家還專門與人辯論過，禮與食孰重？

就說麵前這木製的餐勺，在這期間的稱呼是“匕”，或為“匙”。餐勺與箸凡是是共同利用的，普通會同時呈現在餐案上，但匕箸的合作相稱明白，二者不能混用。

範圍於小圈子裡，讓少數公知權貴要擺誇耀的禮，虛禮也；能提高天下，讓大多數人受惠的禮，方為真禮！

黑夫當亭長時，好歹去幾個縣吏家裡做過客，插手過幾次筵席。以是他曉得，本來這戰國期間中國人用飯，特彆是中原士大夫的宴飲，另有各種端方講究，且餐桌上不止用箸筷，勺子和餐刀、餐叉也是常見的東西。

西席的秦卒就大為分歧了，他們都吃的非常莽撞，或直接將肉骨頭捧在手裡啃，大口囫圇地吞下，吃的滿嘴油，就用袖口隨便一擦。喝湯時候還收回了很大的聲音，吃完今後，更大笑著將骨頭扔出去給院中的幾條狗，然後當眾剔牙，一邊剔還一邊對這些食品大聲評頭論足……