李由卻道：“無妨，你且細細說來。”

以是黑夫早在戶牖鄉駐紮時，要求部下兵卒們對峙每天疊被，培養他們的從命性和規律性，到了陽城，有了新部下插手後，讓熟行下教新來的人疊被，也成了快速將他們歸入這個個人的好體例。

他覺得，所謂的凶，並不是戰必勝、攻必克的霸氣，也不是屍山血海的悲壯，而是對性命的冷酷，對人道的壓抑！

呈現這類環境，必然是為將者不會治兵。

這年初行軍兵戈，除了兵、甲是處所武庫發放外，其他的換衣衣物都是要自帶的，被衾也不例外。

他對勁地起家，走出營帳時，對等在內裡大眼瞪小眼的率長、五百主們說道：“黑夫治兵，可謂居則有禮也！當賞他及眾兵卒萬錢！”

“為何要如此？”李由問道。

因為大師都是從家中自帶，或者到了駐紮地點在集市采辦，衾內充分的東西也千奇百怪。像李由這等都尉將吏，在軍中蓋的被衾，不但用最好的絲帛縫製，還襯了一層柔嫩的鹿皮，再塞入鴨、鵝的絨毛，又簡便又和緩，隻要貴族才享用得起。

“被衾”，便是這年初的被子，夏天酷熱，是單層的薄被，現在已是暮秋，氣候垂垂酷寒，光是一層薄被已經冇法禦寒，便得用豐富的衾了。

顛末一年的軍旅餬口，黑夫對這句話有了全新的認知。

以板為鼓，以瓦為金，以竿為旗。伐鼓而進，低旗則趨，鳴金則退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱擊而坐，每一項都完成的不錯。

黑夫伸謝，在內裡站成幾列的部屬們聽到後，也麵露憂色，暗想這兩個月被子冇白疊啊。

因而他侃侃而談道：“故除了行伍練習外，下吏覺得，常日裡也能夠讓兵卒從一些簡樸的小事做起，以消弭他們做黔黎時的私心私慾，忘記那些慵懶風俗，使百人整齊齊截，如同一人！”

“本都尉本日巡營，冇有白來。”

受命為將要忘記家庭，出國作戰要忘記父母，臨陣殺敵要忘記本身。

遵循秦軍的端方，五千人分為五隊，在田野排成步地，停止練習。練習時建立三個木製的大華表，每百步一個。

所謂治者，居則有禮，動則有威！進不成當，退不成追，前卻有節，擺佈應摩，雖絕成陳，雖散成行。

軍隊的這類“情勢主義”在後代多被詬病，但其初誌是好的，對於軍隊的整齊齊截有很大促進感化。倘若連小小被褥都冇體例做到每天疊放整齊，你也不必希冀這支軍隊的兵卒在行軍、駐紮、作戰時從命更加嚴苛的號令。

黑夫看了看營帳外站了一圈的率長、五百主們，有些難堪。

此次演練，不出李由所料，南郡兵的行伍行列、金鼓旗號都把握普通，遠不如關中精銳。

在日複一日嚴格要求部屬兩個月後，機遇還真的來了，黑夫豈能錯過？

當然，更首要的啟事是，黑夫想靠這類體例，吸引批示官的重視，在秦律的改革下，秦國很多官吏、軍官都是逼迫症，黑夫恰好對症下藥……

黑夫垂首道：“敢言於都尉，下吏麾下兵卒皆來自南郡各縣，有安陸縣人，有鄢縣人，有竟陵縣人，之前相互並不瞭解。且世人從去歲被征召北上後，勞師在外長達一年，久不得歸，心中不免各念其家，此所謂眾心不一也。若遇陣戰，必遊移相顧，不能報命向前。”