因為大師都是從家中自帶，或者到了駐紮地點在集市采辦，衾內充分的東西也千奇百怪。像李由這等都尉將吏，在軍中蓋的被衾，不但用最好的絲帛縫製，還襯了一層柔嫩的鹿皮，再塞入鴨、鵝的絨毛，又簡便又和緩，隻要貴族才享用得起。

能讓將領重視到一次或許是運氣，持續重視兩次，便是氣力了。

他讀過兵法，記得《吳子》裡有這麼一段話：“若法律不明，獎懲不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益於用？”

黑夫垂首道：“敢言於都尉，下吏麾下兵卒皆來自南郡各縣，有安陸縣人，有鄢縣人，有竟陵縣人，之前相互並不瞭解。且世人從去歲被征召北上後，勞師在外長達一年，久不得歸，心中不免各念其家，此所謂眾心不一也。若遇陣戰，必遊移相顧，不能報命向前。”

此次演練，不出李由所料，南郡兵的行伍行列、金鼓旗號都把握普通，遠不如關中精銳。

“這被衾，是誰讓汝等疊的？”

這就跟後代軍隊裡，三小我出行必須列行列一樣，都是為了讓兵士在餬口時，也養成傑出的規律性。

因而這天演練結束後，李由犒賞黑夫及其麾下萬錢，並做出了一個讓全曲都大吃一驚的決定。

兵者，凶器也！

這事理，放到秦軍中，也是一樣的。

李由卻冇有嗤之以鼻，反而劈麵前這個小軍吏有些讚美，他問了黑夫是何出身，在得知他家隻是一個冇有氏的小公士家庭，在處所上做亭長，參軍後一點點建功才獲得了大夫之位，更是暗自讚歎不已。

整齊齊截，是個人力量凝集，日漸養成堆集的首要體例，這就是黑夫所說的“一眾心”。不管是當代的兵法家，另有近代的各國軍隊，都鄙人認識地做近似的事。

李由來了興趣，在一個疊放整齊，被子上還放著胄的地鋪上獨自坐下，讓黑夫道來。

固然因為材質題目，不成能疊成後代束縛軍的“豆腐塊”，但在喜好整齊齊截的都尉李由眼中，看上去極其紮眼。要曉得，彆說是南郡兵，就算是最精銳的關中銳士，營帳裡的被褥，也是橫七豎八地擺著，從冇有人下認識地去疊過。

軍隊的這類“情勢主義”在後代多被詬病，但其初誌是好的，對於軍隊的整齊齊截有很大促進感化。倘若連小小被褥都冇體例做到每天疊放整齊，你也不必希冀這支軍隊的兵卒在行軍、駐紮、作戰時從命更加嚴苛的號令。

不成能是兵卒自發，必定是軍吏的號令。

明天的事，讓李由革新了對“居則有禮”的認知。

軍隊佈陣結束，按照李由的金鼓燈號，彆離練習武技戈矛、快步趨進、跑步鶩行。幾次演練三遍後，使軍隊完整把握各種方法，然後按照演練吵嘴停止獎懲。

跟在前麵亦步亦趨的黑夫立即應諾道：“是下吏令眾兵卒做的。”

黑夫以及其麾下，全數調入都尉李由直屬的短兵中！

誰料，李由回過甚，又道：“隻是不曉得，黑夫的麾下世人，在演練時，是否真的能做到百人如一，能做到動則有威？明日，本都尉便要嚐嚐！”

……

以板為鼓，以瓦為金，以竿為旗。伐鼓而進，低旗則趨，鳴金則退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱擊而坐，每一項都完成的不錯。