實在他是還冇想出來應對之法。

“西王母豹尾，虎齒，善嘯，蓬葆戴勝……”

“我記得建立十二金人時，除了幾位秦地的大巫外，陛下還讓來自燕齊之地的方方士也參與助祭啊……”

“陛下一統天下，稱天子的吉兆是十二金人，金人出於隴西臨洮，但秦地的巫祝卻冇能掌控機遇，對此大肆鼓吹，竟在大典上，與山東方士平分秋色，我真是為大巫不值啊。”

“然也！”

祠名“陳寶祠”，黑夫在鹹陽藏室翻《秦紀》時見過一段記錄：“文公十九年，獲若石雲，於陳倉北阪城祠之。其神或歲不至，或年齡來，來也常以夜，光輝若流星，從東南來集於祠城，則若雄雞，其聲殷雲，野雞夜鳴。以一牢祠，命曰陳寶……”

巫祝，還真是占夢的專家，早在殷商時，甲骨卜辭中有關殷帝占夢的記錄很多。殷帝武丁老是讓巫師替本身問鬼神，其夢有冇有禍，其夢有冇有災。

黑夫接過巫祝遞過來的湯水，一飲而儘，才偶然候察看這間小古刹。

“然也。”

巫稚卻閉上了眼：“此乃鬼神之秘，隻能告於陛下，不成說與彆人。”

在幾近要被燕齊方士淘汰的秦巫麵前，一扇極新的大門，被翻開了！

“大巫為何會有此物？”黑夫將巫師扶到車上後問道。

這塊石頭被本地人送去秦文公處，卻見其質地像石頭，形狀、色彩卻似肝肺。秦文公奇之，以為是寶貝，在巫祝解釋一通後，把它供奉在陳倉城北麵山坡上的祠廟裡，稱之為陳寶。

魏亡後，這本書被收到石室內保藏，張蒼將其編篡清算，在此次西行之前，黑夫又請陳劃一人幫手抄到麻紙上，編訂成紙書……

說到底，這隻是一塊隕石，某晚從東南邊向墜落在陳倉北阪，隕石在沉寂的夜晚墜落，驚起了一山的野雞亂叫，人們卻覺得是野雞神顯靈，故曰：“雞鳴神土”。

“西方？”

同業是朋友，方士們也是處置星占、神仙、房中、巫醫、占卜等事，跟秦地巫祝相沖。

而到了周朝，更是喜好玩解夢，傳聞當時周文王和周武王做了很多好夢，前兆著周必然會代替殷。比如文王曾夢“日月著其身”。日月是帝王的意味，這明顯是說文王受命於天。他老婆太姒的夢則是：“夢商之庭產棘，太子發(武王)取周庭之梓，樹之於闕間，梓化為鬆、柏、椹、柞。”

但也無法，秦地巫祝的腦筋冇燕齊方士矯捷，人家但是在山東諸侯上躥下跳幾十年練出來的嘴皮子，甚麼長生，甚麼外洋仙島，啥都敢吹。

才幾年時候，此物已在巫師、方士的群體裡風行開來。

“可不是！”巫稚深覺得然。

與之比擬，秦地巫祝就老土多了，隻會披著羽毛衣，瞪著眼，用土味實足的關西話，唸叨傳承了幾百年的禱詞，遂被蕭瑟。

黑夫暗罵陳無咎這個始作俑者，同時也感覺，回到鹹陽後，當向管關隘查抄的少府有關部分反應，要將南郡大麻列為犯禁品！

周人巫師占夢於明堂，以為這是大吉之兆，是皇每上帝要把“商之大命”賜與周人，今後自家的小子發要把樹載到大邑商去了！