這時，荀宇麵色冷僻，微微一拜，有些落寞的說道：“吾不如先生多矣，先生之強辯之術，吾佩服！”

說到這裡，林蕭看著滄海公子那失落的模樣，於心不忍道：“萬事之學問，各有千秋。儒家也好，縱橫家也罷，不過是恰逢其會罷了。

隻可惜，明天賦是林蕭上位鬼穀子的第一天，他不好駁了林蕭的麵子。

明天能夠來到鬼穀，見地到鬼穀當中的各路豪傑，不曉得可否奉告鄙人，何為君子六藝，各有甚麼用處呢？”

書者，藝術也，齊家治國平天下，必先修身也，故而學書。

你儒家這麼牛，為何當今秦國之丞相李斯卻恰好放棄儒學，改學法家呢？

那麼，鄙人有一問，為何先生不學儒家之道，反而學習縱橫之術也？”

如果普通人，恐怕都要被問住了，但是，對於林曉來講，曉得中原五千年的汗青粗要，天然不會有任何題目。

說到這裡，林蕭微微一笑，然後在世人的諦視下持續說道：“至於說感化，禮者，不學“禮”無以立，《管子·牧民》所謂“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”。

至於射，《論語》有雲：“君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。”其理亦在此中。

然，周教六藝，數實成之。學士大夫，所向來尚矣。……爰自河圖、洛書闓發秘奧，八卦、九疇錯綜精微，極而至於大衍、皇極之用，而人事之變無不該，鬼神之情莫能隱矣。”

聽到這個話，林蕭眉頭微微一皺，君子六藝他天然清楚，但是這有甚麼用處，想到這裡，他盤算主張，見招拆招，因而說道：“所謂君子六藝，《周禮·保氏》記錄，養國子以道，乃教之六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。

此言與諸位共勉。”

禦者，禦車之道也（駕駛馬車的技術）。

不曉得滄海公子平時都學了哪些東西，本日竟然來問這些題目，吾就勉強答之。”

滄海公子話音落下，林蕭這才曉得人家這是在這裡等著他呢。

子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”

聞言，林蕭微微搖點頭，非常有禮有節的笑道：“冠絕天下不敢當，但是本日滄海公子相邀，天然不會就此怯戰纔是，請。”

固然本身這個小師弟過分妖孽，學習才氣亙古罕見，但是人家纔是專業的啊。特彆是荀宇這傢夥號稱滄海公子，在滄海等地更是家喻戶曉，這就申明對方不是浪得浮名。

“嗬嗬，鬼穀先生公然不凡，既如此鄙人倒是要請教一番了，看看能夠秉承鬼穀子之位的林蕭先生，是否真的冠絕天下。”

未幾時，楊凡以及黑冰台的諜報分子呈現，然後大笑道：“鬼穀先生公然短長，我等方纔上來就被髮明，佩服，佩服！”

有“禮”則必有道賀燕饗之“樂”，有道賀燕饗之樂，則必有五音，宮商角徵羽伴奏，豈不美哉？

至於最後的數，乃是林蕭在在宋史之時看到的，天然不會有錯。

話罷，林蕭掃視四周，俄然間，坐在一旁歇息的鬼穀子站了起來，然後看著不遠處的絕壁邊上，大聲喝道：“哈哈哈，本日鬼穀公然熱烈，冇曾想另有人竟然攀崖而來，可否上來一聚？”

他誇誇其談的讚美了一邊儒家的君子六藝，那麼，人家問了，你既然感覺儒家之道這麼高深，你又為何要學習縱橫之道呢？