因為路邊的屋子越來越多，有的竟然直接杵在了路邊――在強盜和騎士們都常常沿路打劫的期間，路邊成排的屋子可謂夢幻般的古蹟！

“呃，呃……阿誰是……”這屋子是新造的，教士不熟諳這字，但要對著一群文盲答覆說本身不認字，也太阿誰了，他瞄了兩眼，撓了撓頭，終究下定決計，用客歲上圖爾內斯特城的經曆，大聲嚷道“渣滓不準隨地倒飯前

羅怡想通了，跑到圖爾內斯特的或人，就大大地想不通了。

歸……

因為和當時的絕大部分人一樣，阿布這輩子就冇握過筆，摸紙的次數屈指可數，要他去照丹青字太難為他了。

“那牆上畫的是甚麼？”

要把這些丹青全都記下來，不識字的阿布的影象力還冇強到這類程度，他很快就放棄了這一設法。

，還充滿著“一頭山羊，用奶贍養他們百口人”如許的描述。

導遊倒一點冇有“把牲口棚誤以為室第”的不美意義，因為他的聽眾們底子冇有發明甚麼不對――在他們夙來的認知中，人和牲口住一屋，再普通不過了……

如許做，彷彿比種地來得輕鬆輕易，牛羊馬匹本身就會找食、滋長，人類需求做的隻是早上趕出去，早晨收回來。

接下來，大抵也隻能點上“十字軍”，讓他們跨洲逃荒，啊不，跨洲就食，勝利了，搶一把，過個好年，失利了，也少量多用飯的嘴了吧。

他指著牆上一行“豬要肥多餵食羊要靚多梳毛”問道。

但是，羅怡發這類感慨的時候，健忘了一件事，人，不是光靠種地用飯的。

獨一感覺不對的阿布，他重視到的也是彆的處所。

到那裡去……

打獵，還隻是食品的來源之一。

以是，即便具有打獵、放牧、擄掠這些技術，這些蠻族還是迫於饑餓，不得不乾他們最不喜好的事情之一，種地――固然就羅怡這類農耕民族的後代看來，這些底子就冇把心機放到種地上的蠻橫人乾的不比野獸和飛鳥乾的好

“家財千萬，帶毛的不算”這一句就點出了牧業的風險，牧業比農業更依靠天時，在冇有抗生素的當代，瘟疫一旦風行，牧民就隻要眼睜睜地看著貴重的牲口一頭接著一頭倒斃，即便是當代，一場暴風雪，就毀掉了外蒙古國

“是的！”和統統假裝本身有學問卻又被人窮追不放的人一樣，導遊有些憤怒。

一起走來，除了開著小花的草場，就是地步，再不就是野生挖出的水池（這類水池一來能夠養魚，二來能夠蓄水排洪），夙來習覺得常的長滿雜草和灌木的放荒地那是一塊也冇瞥見！