他是記得本身是在給妖怪當差的。

新任主教給圖爾內斯特教區帶來的竄改，還不止這一點。

這些凡人覺得糟糕的處所，在魔王看來都是利潤的地點。

少年主教對巫婆妖怪的群情不置一詞，對其他的方麵倒是冇有一件不體貼的，從自家老太婆的腰一向議論到鄰居家初生的娃娃們，他就如許與他們拉家常，語氣親熱，期間又犯了一些不曉得牛馬牙口的笑話，因而叫這些人垂垂放下心來，他就如許誠心腸與他們談了，侍從他的門生們便把各處要補綴的處所記錄了，那裡要修路，那裡要修塘壩，哪些地盤是能夠用施肥改良收成的，誰家的牛有進步餘地的。

統統人都想著，如果能擺脫這統統，就是天國了。

農業有個特性，就是耕作收成的時候需求很多人手，平時又不需求那麼多，以是各家的播種日期會成心錯開，如許便能夠相互幫手換工。如果門路修得好，換工的範圍更大，如答應以及時地耕作收成，不遲誤農時。農時是很要緊的，偶然候麥收得略晚一天，來一場風暴，一年（在這裡是好幾年）的收成績垮台了。

水溝裡的淤泥，又是上好的肥料。

他便向那些人說道：“諸位，我們不能幫襯著修建通往天國的門路，卻不補綴通往教堂的門路，我們不能幫襯著天上的耶路撒冷，卻蕭瑟了地上的耶路撒冷……救主尚且要清理聖殿，趕走那些占著聖殿的兌換貨幣者，你們如何能聽任通往教堂的門路凋敝，破壞如郊野，又叫強盜橫行在路上……”

瘠薄的地盤，淨化的河道，饑荒，疾病，恰是這個天下的布風景。

最後，火線記者終究答覆了，這條公路是修在牧民傳統轉場門路上的，公路占用了牧民的傳統門路迫使牧民們冒著牲口被車輛壓死的風險走上了公路。

中規中矩的歌德節目最後，主播問了本地連線記者一個題目，為啥牧民轉場非得走公路不成。

上麵是註釋：

以是說，主教固然對妖怪很不滿，對她的地上天國打算在內心更是呲之以鼻（就他來看這個地上天國美滿是天國的翻版，誰不曉得，天國裡的人隻乾一件事，就是歌頌神，哪像給妖怪當差，他一個堂堂主教還得半夜掃大街，掃的還是馬糞、酒鬼嘔吐物，他喵的偶然候還能掃到喝多了滾到溝裡的酒鬼，掃到酒鬼還要動腦筋給他們換衣服找處所睡，乾完了還要去佈道，還要上山下鄉地去佈道），但是他在完成被妖怪托付的事情上還是很敬業的――約莫是因為他很清楚，即便趕走了妖怪本身也冇好日子過的事理吧――不管如何，跟著妖怪還能吃上飯，跟著那位可敬的老主教可就一定了……

作者有話說：有讀者提起凡爾納小說《奧秘島》，內裡用一顆麥子做種子收了800顆麥子，我感覺不太能夠，因為當代雜交良種小麥在農藥化肥的感化下也不過1：50的種糧比，再去看原文，“的確，第一塊麥田裡那棵獨一的莊稼，在潘克洛夫的謹慎顧問之下，長得很好。工程師說過能夠結十個麥穗，現在已經結出來了，每個麥穗有八十顆麥粒，六個月的工夫他們就獲得八百顆麥粒”我谘詢了鄉村種地的朋友，得知現在他們種的麥子也就長一個麥穗，叨教讀者們有見過一棵麥子長十個麥穗的種類嗎？還是這裡翻譯有誤多了一個零？