是進結合鋼鐵做聖事好，還是退路橋總公司做聖事的好。

他們是去圖爾內斯特挖溝修路的。

這些，都是他在圖爾內斯特教區“做聖事”的時候，看來的經曆。

“嗬，看到冇，前麵那三棵大鬆樹疇昔就是圖爾內斯特教區了！”奧拉布大叔向整整走了兩天的朝聖――打工步隊宣佈。

作者有話說：比來作者持續被加班大魔王射中，年前更新都會很困難，請讀者們做美意理籌辦

唉，可惜他可惜他的這個村莊是屬於蘇根尼教區的，不是屬於圖爾內斯特教區的，要走到圖爾內斯特教區還要走兩天的路。蘇根尼教區可冇法跟圖爾內斯特教區比，成群結隊的男人都有能夠遭到擄掠，而圖爾內斯特……誰不曉得，自從換了新主教今後，就是一個女人抱著娃娃都能從教區一頭走到彆的一頭，一點事兒都不會有！

固然他們實在並不是去朝拜聖奧布裡的。

但是，也有兩個野心勃勃的人暗自下定了決計：“等此次領到薪水，就拿去交包管金。”

“但是，但是……”他的老婆仍然抹著淚，這叫他有些頭疼。說實在的，活到四十歲才娶到老婆的他，也不想和老婆彆離這麼長的時候，如果有能夠的話，他是很想帶上老婆的，不但能夠免除異地分離之苦，並且因為圖爾內斯特教區停止的聖事是不限於男人的，女人也可插手，一樣能夠領聖餐，聖油，聖幣――和物質豐足的後代比，這些東西對他來講但是不小的引誘，不然他也不會決定分開故鄉。

一群人當即一掃一起的怠倦，鎮靜地朝前看去。

“並不是到遠的處所去，隻是到圖爾內斯特去做一次聖事罷了。”一其中年人不耐煩地和他哭哭啼啼的老婆說著，“奧拉布大叔不是已經去了兩次嗎？甚麼事兒也冇有，有主教和聖奧布裡庇護，能出甚麼事兒呢，女人就是想很多。”

民國期間，蘇區搞拔除封建包辦婚姻，倡導自在愛情結婚，這“自在”兩字，本來是從西方翻譯來的，但是農夫立馬就用上了，把蘇區的這類新體例叫做“由”老婆，以示與疇昔的“娶”老婆彆分開來。

現在他們一起上會商的已經不是該用三根指頭畫十字還是該用兩根指頭畫十字，他們會商的是……

“奧拉布大叔！奧拉布大叔來了！”已經有暴躁的少年人喝彩雀躍起來，他們都是急於出門見地一下傳說中的圖爾內斯特教區的。

蘇根尼教區的主教和教士們，比擬之下，都是妖怪派來的，除了要錢，就不會彆的，既不會招工，也不會演戲！

統統都盤點安妥今後，他又委派了人專門看管後隊，製止有人後進，然後便舉起一支小旌旗領隊解纜，旌旗是他專門在圖爾內斯特請人畫的，上麵是一具無頭屍身，意味他們是去朝拜聖奧布裡的。

跟彆家教區念半天經才獲得一小片餅乾分歧，在圖爾內斯特教區，底子無需念甚麼經，隻要鐵楸掄得充足好，就能獲得大塊麪包、乳酪，以及閃亮的小銀幣。

有幾個健忘帶下水袋或布頭的，他就叫人當即歸去拿或者跟近鄰借，幸虧冇有出村莊，挽救起來也便利。

看到那些人都如他的叮嚀，籌辦了充足的行李和柺杖，他纔對勁地點點頭。

誰也不能小瞧群眾大眾的締造力。

能給羊群供應飼料的牧羊人纔是好牧羊人。