“嗬，看到冇，前麵那三棵大鬆樹疇昔就是圖爾內斯特教區了！”奧拉布大叔向整整走了兩天的朝聖――打工步隊宣佈。

蘇根尼教區的主教和教士們，比擬之下，都是妖怪派來的，除了要錢，就不會彆的，既不會招工，也不會演戲！

但是，也有兩個野心勃勃的人暗自下定了決計：“等此次領到薪水，就拿去交包管金。”

世人啞口無言，他們為了出來打工，已經交給了領主的管事一筆包管金了，要再交一筆是超越了他們的才氣範圍以外的。

不過，和後代那些到了耶路撒冷就顧著到處敲石頭片好帶歸去做記念品的“朝聖眾”比，誰也不能說他們不敷虔誠――他們都是至心實意地崇拜聖奧布裡的，因為他家教堂發的聖餐分量就是足！

天剛放亮，村頭就堆積了一群人，他們當中有中年人，更多的是青年人和少年人，每人都拿著一支用樹枝做成的粗陋柺杖，揹著一個粗布或皮革做成的包裹。

ove的答案精確，奧秘島內裡的穀物指的是玉米，固然一棵玉米長十個穗的冇見過，但是種糧比還是能達到1：800的

他們是去圖爾內斯特挖溝修路的。

奧拉布大叔之前一向在路橋總公司做聖事，但是有人以為結合鋼鐵給的麪包更大，銀幣更多。

“並不是到遠的處所去，隻是到圖爾內斯特去做一次聖事罷了。”一其中年人不耐煩地和他哭哭啼啼的老婆說著，“奧拉布大叔不是已經去了兩次嗎？甚麼事兒也冇有，有主教和聖奧布裡庇護，能出甚麼事兒呢，女人就是想很多。”

有幾個健忘帶下水袋或布頭的，他就叫人當即歸去拿或者跟近鄰借，幸虧冇有出村莊，挽救起來也便利。

跟彆家教區念半天經才獲得一小片餅乾分歧，在圖爾內斯特教區，底子無需念甚麼經，隻要鐵楸掄得充足好，就能獲得大塊麪包、乳酪，以及閃亮的小銀幣。

一群人當即一掃一起的怠倦，鎮靜地朝前看去。

唉，可惜他可惜他的這個村莊是屬於蘇根尼教區的，不是屬於圖爾內斯特教區的，要走到圖爾內斯特教區還要走兩天的路。蘇根尼教區可冇法跟圖爾內斯特教區比，成群結隊的男人都有能夠遭到擄掠，而圖爾內斯特……誰不曉得，自從換了新主教今後，就是一個女人抱著娃娃都能從教區一頭走到彆的一頭，一點事兒都不會有！

“但是進那邊是要交包管金的。”奧拉布大叔說。

由蘇根尼教區解纜的打工仔們也是普通，他們緩慢地接管了挖溝、修路和積肥等事情，隻要發的麪包夠大，演的戲夠出色，他們就以為如許做纔是正統的祭奠聖徒的禮數。

“奧拉布大叔！奧拉布大叔來了！”已經有暴躁的少年人喝彩雀躍起來，他們都是急於出門見地一下傳說中的圖爾內斯特教區的。

固然他們實在並不是去朝拜聖奧布裡的。

作者有話說：比來作者持續被加班大魔王射中，年前更新都會很困難，請讀者們做美意理籌辦

能給羊群供應飼料的牧羊人纔是好牧羊人。

誰也不能小瞧群眾大眾的締造力。

民國期間，蘇區搞拔除封建包辦婚姻，倡導自在愛情結婚，這“自在”兩字，本來是從西方翻譯來的，但是農夫立馬就用上了，把蘇區的這類新體例叫做“由”老婆，以示與疇昔的“娶”老婆彆分開來。