蘇詩雅張了張嘴，但安小軒冇等她開口，就接著往下說，“陳懷仁莫非冇跟你說，米然被髮明的時候，口中喃喃的是‘白叔叔’嗎？這較著指向了白瀟失落的事。”她換了種淡淡諷刺的語氣，“――叨教，你是不是想通過愛情靠近米然，為了趁機替白瀟報仇？”

“甚麼？”

“我不是問可不成以，我是問你會不會用。”安小軒把門縫又撐大了點，擠出來半個身子直視著她，“你曉得我在說甚麼――關於你和米然愛情的陳跡，真的存在嗎？”

“我？曉得的不比你多。”蘇詩雅神采還是很天然，邊說邊想繞過安小軒走回本身的寢室去，“案情也是陳懷仁奉告我的。我放一下行李，另有很多事要辦。今晚估計會很遲返來……”

“並且那些被采辦的聖經大多都隻是安排。我們有充分的調查數據能夠推斷，真正讀過的人少之又少。”

“新紀期間，信賴有‘神’已經不再是個題目。獨一的題目是，哪個教派的神是真正的阿誰創世之神――宗教內鬨就是以而起。每個教派都想擴大本身的權勢和影響。基督宗派因為信奉的是同一個神，逐步便結合了起來。聖經中描述的耶和華，阿誰‘至高、全能、公義、純潔、信實、慈愛的神’，是教會存在的意義，也是信徒心中的支柱。”

“詩雅！”安小軒急了，上前一步擋住了她的來路，“我不瞎，詩雅。我不瞎。”

“宗教凡是……有著過分的叫真和狂熱的偏執。比如在公元期間的5世紀，因為不認同聖經中三位一體的瞭解，聶斯脫裡派和東剛正教會等就紛繁和基督教分裂。……這個例子能夠太偏僻了，這麼說吧，基督宗教家數間的首要衝突，就是對聖經的承認和解讀上的辨彆。猶太教隻承認聖經中的‘舊約’，不信賴‘新約’；新教承認‘新約’，但不收錄聖經中的十五卷次經；上帝教采取了此中的十二卷次經，並且將《聖傳》也奉為典範……乃至連伊教也是信奉同一個神，僅僅是對教義瞭解的分歧，兩邊就相互殘殺了上千年。”

不管出於直覺還是理性的判定，米然這個案子，蘇詩雅必定牽涉此中了。害人與被害，這類事每天都在產生著，她一點也不體貼。但是牽涉到本身的朋友，就另當彆論了。

蘇詩雅的目光讓開了刹時，但頓時就移了返來，神采穩定。

“而當代的神甫們關於聖經的知識幾近都來自影象包，點竄起來也不是甚麼難事。這麼多年疇昔了，當年讀過原始聖經的人有多少還活著，又有多少還記得清？更不消說拿出證據了。”

“不，這不是首要啟事。”蘇詩雅搖了點頭，“坦白竄改聖經這類事古來就有――要曉得，實在公元期間傳播的聖經，也並不是最後的版本，而是尼西亞集會的產品。”

安小軒神采凝重起來。假定這個動靜是真的，那麼將直接進犯了教會的信奉基底，想必……

安小軒還真冇想到過如許的解釋，不由愣了神。蘇詩雅快步走過她的身邊，在寢室門口又愣住了，彌補道，“你信賴也好，不信賴也好，米然這個案子，我和你一樣想曉得到底是誰乾的。”