薑田本想回絕他們，但是又一想到正在海上顛簸不曉得甚麼時候達到的南懷仁，就感覺還是不要拒人於千裡以外比較好。他對基督教或者說對統統信奉上帝的人有成見，這是因為他在穿越前居住的阿誰都會裡，教會不曉得用了甚麼體例，生長了一堆老頭、老太婆信教，你本身信也就罷了，這幫人還不厭其煩的在公家場合傳播“福音”！看在他們年齡比較大的份上，薑田曾耐著性子聽過幾次，成果卻發明這幫人說的和邪教那套也冇甚麼不一樣，不過就是信上帝者得長生，不信者永墮天國。你如果表示的不屑一顧他們真的能謾罵你不得好死，最搞笑的一次一個不開眼的老太太膠葛著一名回@民傳播福音……幸虧這個回@教同胞還是有法製看法的，冇有將她當作險惡的異教徒來製裁。

不是薑田貪財，而是他猜不出來這倆人想乾甚麼，以是就籌算從禮品的豐富程度上來判定一下他們的目標。聽了薑田的問話，阿誰紅毛從速和火伴說了幾句，然後對方就畢恭畢敬的從隨身的一個承擔中取出一個臉盆大小的相框，薑田定睛一瞧，應當畫的是聖母與聖子，隻不過繪畫采取了最新的油畫技能，屬於學院派的成熟作品。

薑田聽得臉直犯抽，若不是他聽過很多南腔北調的明版官話，恐怕都不曉得他說的是甚麼：“既然如此，那就說說夤夜來訪的企圖吧！”

薑田在本身家裡美美地睡了一覺，直到入夜這才起床，不過能夠是睡胡塗了，睡醒以後竟然大喊著：“書！書……”

也難怪他們一個個風聲鶴唳，本來明朝的時候就是用科學敲開了中國的大門，使得中國一些初級知識分子開端采取他們。也讓江南一帶有了必然的佈道根本，現在中國本身呈現了一個比他們還懂科學的天子和科學宗師級的大臣，他們佈道的公道性便開端大幅度的降落，更彆提教旨中還含有大量與中原支流文明相牴觸的內容，如果不能重新獲得中國初級貴族的歡心，那麼他們將會很悲劇的帶著“上帝”分開這片敷裕的讓人髮指的地盤。以是即便是大年夜，即便是能夠會透露本身的“朋友”，他們還是挑選在第一時候跑到薑府來拜年！

與薑田的鎮靜分歧，這個天下上冇幾小我能體味到中國當代科學的巨大，以是也就不曉得對於天下來講此次的禁書令將會產生如何的結果，在這個期間還真有一些人對這個禁令產生了危急感，這些人就是來華的布羽士們，自打湯若望不測殉職今後，耶穌會就一向冇找到一個能替代他的角色，現有的布羽士大多主修音樂、繪畫，這些東西對於中國人的吸引力不大，耶穌會一向想找個懂科學的修士來重新和中國朝廷的高層建立聯絡，可這類人才就是在歐洲也未幾見。汗青上直到南懷仁來到中國纔算是滿足了需求，但是對於清朝的八旗貴胄來講，科學這類東西卻不是太受歡迎了。對於耶穌會來講他們也不喜好科學，倒是現在歐洲科技進步的帶領者，教廷應當不在乎中國事否和他們交換科技服從，但是卻驚駭熱中科學的中國人間斷他們的佈道活動，這會使得稍稍有點轉機的事情直接回到原點。要說中國和其他異教徒地區有甚麼不一樣的話，那就是中國冇法靠武力來征服，也就是布羽士和他們的騎士們冇法靠刀劍與火槍逼迫中國人信奉基督教，更彆提新教那幫異端還在一旁虎視眈眈，以是他們對禁令的危急感也非常較著，當他們第一時候從某些“朋友”那邊獲得了動靜以後，頓時就將其認定為中國將會封閉佈道的大門。