而長白山天池上方的仙女墓，固然冇有清朝陵墓的壯觀，但我想它的範圍必定也小不到哪去，說不定九龍臥祖的“祖”字指的就是仙女佛庫倫。

而墓的範圍要小，普通泛指宅兆，比如說挖個坑將屍身或者棺材放入此中，蓋土後與空中持平，不種樹或者不建塚的話也能夠稱之為“墓”。

而長白山天池的“九龍臥祖”，也證明瞭天池之下的確是處葬人的風水寶地。

但有一點必必要提，那就是陵是陵，墓是墓，它們是分開來的，我們不能把“陵”和“墓”混為一談。

我們照著輿圖上的方向就往盤子山深處走去，從瀑布中間繞疇昔以後，仍然還是數不清的樹木。

我解開了捆在貂皮大衣上的繩索，把繩索係在腰上，林子漸漸的就把我放了下去，繩索不長，兩根加在一起纔有三米擺佈，不過這個長度對我來講已經夠了。

“會不會這些石板層層疊在了一起，以是我們纔沒有發明？”林子問道。

會設在那裡呢？

大清建朝以後，天下局勢垂垂穩定，而這時候已經不消再適應天意了，曆代帝王都是享儘繁華繁華而死，縱其平生都想榮登仙界，以是這“應天道板”就被厥後的帝王改成了“登天道板”，寄意，登上天界的門路。

“好，那就去老樹那看看。”我對林子說道。

登天道板的原名是“應天道板”，千萬藐視這兩個名字，因為這兩個名字的中間差了整整上百年，它代表的不但僅是年份，還同期間表著大清的繁華昌隆。

我們之前看到的那條虛線頭緒圖，很有能夠就是當年建陵工人運送質料的線路。

這裡的樹木頎長娟秀，每一棵都矗立入雲，微小的陽光從樹葉的裂縫中灑落下來，為這片樹林帶來了勃勃朝氣，一股股古樸暗香的大天然氣味頂風而來，令人賞心好看，心曠神怡。

“陵”普通是指山的地形陣勢以及它的凹凸高低，又或者是指帝王墓穴的修建以及它的規格，

在清朝統統帝王的心目中，陵寢是至高無上崇高不成侵犯的聖地，曆代帝王都非常重視陵墓的規格，他們動用萬人開山為陵，陣容之大劃一大難，

我想來想去，發明隻要仙女墓這個解釋才最為公道，因為隻要仙女墓才氣對應龍脈中的那條入穴之龍。

想到這我不由讚歎道，他們為了安葬仙女佛庫倫，竟然占用了整條坐龍脈，好大的手筆。

當我把我身邊崖壁上的雜草和泥土一清理掉時，一排石板就暴露在了我的麵前，我看到這些石板一層壓著一層，每層都有四指多厚，我數了數麵前石板的數量，發明有五塊，但看這五塊石板的泥土佈局，我估計上麵應當另有

“登天道板”是大朝晨期最馳名的一道墓葬構造，這個構造不是用來殺人也不是用來防盜的，它是專門用來製作墓穴的，它的呈現，加快了陵墓扶植的過程，收縮了陵墓完工的日期。

陵下就是墓穴，墓穴和山陵分歧，它大多都是藏在風水中的穴眼或者龍脈之上，穴眼是風水堆積和地脈活動的必經之地，普通非常埋冇，如果想在山川上麵把物質和質料運送到穴眼中間，那的確是比登天還難，如果碰到像我

己的目標，尚未入穴的墓仆人就把這條門路稱為“應天道”，寄意，適應天意的門路。

“上麵都是石板，冇有開關，我估計它的開啟部分應當是被人設在了絕壁四周，走，再去找找。”