其事好遠。

老子:「品德經」:第二十七章

飂兮若無止。

不自伐，故有功﹔

自見者不明﹔自是者不彰﹔

混兮其若濁﹔

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

揣而銳之，不生長保。

老子:「品德經」:第二十八章

為有為，則無不治。

老子:「品德經」:第九章

能知古始，是謂道紀。

聽之不聞，名曰希﹔

複歸於樸，樸散則為器。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

老子:「品德經」:第十八章

使夫智者不敢為也。

重為輕根，靜為躁君。

天門開闔，能為雌乎。

太上，不知有之﹔

老子:「品德經」:第八章

夫物芸芸，各複歸其根。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

誠全而歸之。

是以賢人之治，

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

善結無繩約而不成解。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

老子:「品德經」:第六章

不見可欲，使民氣穩定。

上善若水。

吾以是有大患者，為吾有身，

不自矜，故長。

虛其心，

公乃全，全乃天，

為者敗之，執者失之。

不自是，故彰﹔

覆命曰常，知常曰明。

水善利萬物而不爭，

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

雄師以後，必有凶年。

絕聖棄智，民利百倍﹔

老子:「品德經」:第十章

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

老子:「品德經」:第二十四章

持而盈之，不如其已﹔

天下神器，不成為也，不成執也。

悠兮其貴言。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

老子:「品德經」:第七章

天長地久。

多言數窮，不如守中。

繁華而驕，自遺其咎。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

夫唯弗居，是以不去。

明白四達，能無知乎。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

敦兮其若樸﹔

老子:「品德經」:第一章

善之與惡，相去如何。

不善人者，善人之資。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

輕則失根，躁則失君。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

果而不得已，果而勿強。

是謂襲明。

孔德之容，惟道是從。

以道佐人主者，不以兵強天下。

道之為物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

老子:「品德經」:第二十二章

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

孰為此者。

天下皆知美之為美，斯惡已。

夫唯不成識，故強為之容：

繩繩兮不成名，複歸於無物。

此三者覺得文，不敷。

有無相生，難易相成，是非相形，

老子:「品德經」:第二十一章

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

知其雄，守其雌，為天下溪。

何謂貴大患若身。

視之不見，名曰夷﹔

老子:「品德經」:第十四章

善有果罷了，不以取強。

老子:「品德經」:第二章

同於德者，德亦樂得之﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

動善時。夫唯不爭，故無尤。