明白四達，能無知乎。

同於道者，道亦樂得之﹔

渙兮若冰之將釋﹔

老子:「品德經」:第二十七章

不自是，故彰﹔

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

老子:「品德經」:第二十章

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

俗人昭昭，我獨昏昏。

是以賢人有為，故無敗﹔

曲則全，枉則直，窪則盈，

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

無執，故無失。

老子:「品德經」:第十九章

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德經」:第十三章

不自見，故明﹔

吾不知誰之子，象帝之先。

非以其忘我邪。

悠兮其貴言。

是以賢人抱一為天下式。

使夫智者不敢為也。

強其骨。

老子:「品德經」:第十八章

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

不見可欲，使民氣穩定。

愛以身為天下，若可托天下。

實其腹，

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

或強或羸﹔或挫或隳。

居善地，心善淵，與善仁，

故處置於道者，同於道﹔

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

老子:「品德經」:第三章

何謂寵辱若驚。

孰能濁以靜之徐清。

豫兮若冬涉川﹔

金玉合座，莫之能守﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

覆命曰常，知常曰明。

周行而不殆，可覺得六合母。

繁華而驕，自遺其咎。

物或惡之，故有道者不處。

公乃全，全乃天，

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

老子:「品德經」:第二十四章

故能成其私。

是以君子整天行不離輜重。

故有之覺得利，無之覺得用。

澹兮其若海﹔

不善人者，善人之資。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

不尚賢，使民不爭

道之為物，惟恍惟惚。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

為者敗之，執者失之。

夫唯弗居，是以不去。

穀神不死，是謂玄牝。

玄之又玄，眾妙之門。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

唯之與阿，相去多少。

老子:「品德經」:第二十二章

有無相生，難易相成，是非相形，

老子:「品德經」:第二十八章

弱其誌，

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

絕巧棄利，盜賊無有。

功遂身退，天之道也。

同於德者，德亦樂得之﹔

老子:「品德經」:第二十一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

有物混成，先六合生。

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德經」:第六章

曠兮其若穀﹔

我獨異於人，而貴食母。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德經」:第十四章

搏之不得，名曰微。

是謂襲明。

揣而銳之，不生長保。

為天下穀，常德乃足。