太上，不知有之﹔

視之不見，名曰夷﹔

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

夫唯不成識，故強為之容：

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

為天下穀，常德乃足。

保此道者，不欲盈。

萬物並作，吾以觀複。

是以君子整天行不離輜重。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

混兮其若濁﹔

果而不得已，果而勿強。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

故善人者，不善人之師﹔

老子:「品德經」:第十九章

物或惡之，故有道者不處。

悠兮其貴言。

其事好遠。

以其不自生，故能長生。

是謂襲明。

複歸於樸，樸散則為器。

孰能濁以靜之徐清。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

猶兮若畏四鄰﹔

非以其忘我邪。

老子:「品德經」:第十章

知其榮，守其辱，為天下穀。

雖有榮觀，燕處超然。

道衝，而用之或不盈。

知其雄，守其雌，為天下溪。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

渙兮若冰之將釋﹔

或強或羸﹔或挫或隳。

老子:「品德經」:第十八章

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

人之所畏，不成不畏。

夫物芸芸，各複歸其根。

此三者不成致詰，故混而為一。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

其次，畏之﹔

豫兮若冬涉川﹔

不得已而用之，澹泊為上。

聽之不聞，名曰希﹔

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老子:「品德經」:第二十二章

實其腹，

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

我獨異於人，而貴食母。

老子:「品德經」:第三十章

天乃道，道乃久，冇身不殆。

恒也。是以賢人處有為之事，

金玉合座，莫之能守﹔

穀神不死，是謂玄牝。

常使民無知無慾。

唯之與阿，相去多少。

天下神器，不成為也，不成執也。

為者敗之，執者失之。

荒兮，其未央哉。

寂兮寥兮，獨立而不改，

儼兮其若容﹔

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

老子:「品德經」:第七章

德者，同於德﹔失者，同於失。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

老子:「品德經」:第二十三章

儽儽兮，若無所歸。

兵者不祥之器，非君子之器，

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

故道大，天大，地大，人亦大。

敦兮其若樸﹔

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

老子:「品德經」:第八章

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

虛其心，

同於失者，失亦樂得之。

老子:「品德經」:第十一章

故飄風不終朝，驟雨不整天。

老子:「品德經」:第十二章

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

澹兮其若海﹔

迎之不見其首，隨之不見厥後。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

覆命曰常，知常曰明。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

善之