自伐者無功﹔自矜者不長。

其次，親而譽之﹔

寵辱若驚，貴大患若身。

澹兮其若海﹔

混兮其若濁﹔

不自見，故明﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德經」:第三十二章

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

多言數窮，不如守中。

敝則新，少則得，多則惑。

我獨泊兮，其未兆﹔

老子:「品德經」:第十七章

我獨異於人，而貴食母。

輕則失根，躁則失君。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

老子:「品德經」:第十章

或強或羸﹔或挫或隳。

繁華而驕，自遺其咎。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

上善若水。

儼兮其若容﹔

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

水善利萬物而不爭，

知其白，守其黑，為天下式。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

強其骨。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德經」:第十五章

老子:「品德經」:第十一章

執古之道，以禦今之有。

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惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

絕聖棄智，民利百倍﹔

天下皆知美之為美，斯惡已。

君子居則貴左，用兵則貴右。

居善地，心善淵，與善仁，

老子:「品德經」:第二十三章

此二者，同出而異名，同謂之玄。

孰為此者。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

德者，同於德﹔失者，同於失。

老子:「品德經」:第八章

荒兮，其未央哉。

渙兮若冰之將釋﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

道常知名。

其次，畏之﹔

金玉合座，莫之能守﹔

天下神器，不成為也，不成執也。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

飂兮若無止。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

孰能濁以靜之徐清。

不自是，故彰﹔

始製馳名，名亦既有，

老子:「品德經」:第十六章

故飄風不終朝，驟雨不整天。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

雖智大迷，是謂要妙。

夫唯弗居，是以不去。

何謂寵辱若驚。

其事好遠。

故能成其私。

侯王若能守之，萬物將自賓。

功遂身退，天之道也。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

老子:「品德經」:第六章

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

吉事尚左，喪事尚右。

道衝，而用之或不盈。

公乃全，全乃天，

知其榮，守其辱，為天下穀。

皆知善之為善，斯不善已。

老子:「品德經」:第二十章

寂兮寥兮，獨立而不改，

賢人用之，則為官長，故大製不割。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

雖有榮觀，燕處超然。

明白四達，能無知乎。

其在道也，曰：餘食贅形。