六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

道常有為而無不為。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

則攘臂而扔之。

物或惡之，故有道者不處。

寂兮寥兮，獨立而不改，

能知古始，是謂道紀。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

滿足者富。

不失其所者久。

此三者覺得文，不敷。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

下德有為而有覺得。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

人之所畏，不成不畏。

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

不尚賢，使民不爭

常使民無知無慾。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

無執，故無失。

有無相生，難易相成，是非相形，

老子:「品德經」:第十二章

荒兮，其未央哉。

實其腹，

故貴以賤為本，高以下為基。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

渙兮若冰之將釋﹔

不自是，故彰﹔

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

絕巧棄利，盜賊無有。

不自矜，故長。

虛其心，

老子:「品德經」:第五章

行不言之教﹔萬物作而弗始，

複歸於樸，樸散則為器。

同於德者，德亦樂得之﹔

強行者有誌。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

侯王若能守之，萬物將自化。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

寵辱若驚，貴大患若身。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

老子:「品德經」:第十七章

動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子:「品德經」:第四十章

夫物芸芸，各複歸其根。

水善利萬物而不爭，

師之所處，波折生焉。

悠兮其貴言。

揣而銳之，不生長保。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

澹兮其若海﹔

侯王得一覺得天下貞。

執古之道，以禦今之有。

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

我獨異於人，而貴食母。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

老子:「品德經」:第三十章

不貴其師，不愛其資，