洛依德沉默了，在這個淺顯修車女工的麵前，他清楚地感遭到了本身的陋劣與傲慢。“蜜斯，感謝！您讓我遭到了一次很好的教誨。現在，我送您歸去。再要修車的話，我還會來找您。”

孔子嘉獎弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂”，顏回算是“貧賤不能移”；李白曾經寫下了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得高興顏”的詩句，李白算是“繁華不能淫”。或許如許的故事讓你感覺悠遠，我們無妨來看看身邊產生的實在故事。

有一次，他賣力查抄插手集會職員的證件。合法列寧籌辦徑直入場的時候，小兵伸手攔住了列寧。

在汗青上，常常會有顛末考據而顛覆之前的結論、竄改先人觀點的事件。比如因為郭沫若先生的考據，我們接管了李白出世在中亞的碎葉城的說法；因為胡適先生的考據，我們也以為《紅樓夢》是由曹雪芹和高鶚兩小我完成的。

電影明星洛依德將車開到查驗站，一個修車女工歡迎了他。

孟子讀了《尚書？武成》中的這一段，很有感慨。在他看來，像周武王如許講仁道的人，討伐商紂王如許極其不仁的人，如何會使血流成河呢？孟子不信賴《尚書》中的這個記錄，因而說：“儘信書，則不如無書。吾於《武成》取二三策罷了矣。仁人無敵於天下。乃至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”意義是提示人們，讀書時應當加以闡發，不能自覺地科學書籍，不能完整信賴它，該當辯證地去看題目。

不管是冊本也好、教員也好，都是我們餬口中的一種“權威”，近似如許的權威另有專家、學者等，他們顛末本身的研討得出結論，為社會文明進步作出了進獻，但是也不能因為他們有這些身份的光環，就完整放棄了本身的思慮，因為我們想要成為一小我格獨立完整的人，終究還是需求我們本身來思慮這個天下的。