時候一長，秦軍的補給就出了題目。秦王派人到趙國漫衍謊言說：“廉頗不出戰，是怯懦怕事，如果趙括帶兵，那秦軍非敗不成。”

伯樂的兒子就辦理行囊解纜了。他記得《相馬經》上說：“千裡馬額頭凸起，眼睛鼓出，蹄子又圓又高。”就到處尋覓，但是他底子就冇有相過馬，也不曉得真正的千裡馬是甚麼樣的。這天，他在水池邊發明瞭一隻癩蛤蟆，歡暢地叫了起來，就把癩蛤蟆抓住帶回了家。他對父親說：“我找到了一匹千裡馬，它正像您在書裡說的那樣，額頭凸起，眼睛鼓出，就是腳不大像。”

在家裡坐著，學問和見地不會平白無端地奉上門來的。隻要行動起來，纔有勝利的機遇，纔會在實際施動中找到措置題目的最好體例，纔會在行動中找到合適本身的餬口體例。但是對於有的青少年來講，隻想不做恰是他們最輕易犯的弊端。他們的口頭禪凡是是：“我當時真應當那麼做，但是現在悔怨也晚了。”機遇來到的時候，他們常常說：“我要等等看上麵的環境如何。”對於有些青少年來講，這彷彿已經成為他們習覺得常的一種餬口體例。他們老是明日複明日，因此老是碌碌有為。以是，想要獲得勝利的青少年朋友們，請把本身的口頭禪改成：“我要去實際學到的！”

趙王聽信了謊言，就派趙括去代替廉頗。趙括的母親傳聞了，從速去見趙王，說道：“我兒子隻會紙上談兵，不能帶兵兵戈，求大王收回號令。”

伯樂一看，氣得臉都發紫了，隻好苦笑著說：“你這匹千裡馬恐怕隻會跳，不能用來駕車。”

有一天，伯樂的兒子對伯樂說：“我已經把你的書背下來了，我感覺我能夠出去嚐嚐，找幾匹千裡馬返來。”伯樂笑著說：“好吧，那你就出去走一走吧。”

戰國時，趙國大將趙奢的兒子趙括自幼熟讀兵法，和父親一談起行軍兵戈的事情，頭頭是道，趙奢也說不過他，但是趙奢卻以為，兒子冇有帶過兵，打過仗，真正做了將軍必定是不可的，以是他說甚麼也不讓趙括帶兵。

學如果不能行，在相頓時或許隻是鬨笑話，但是如果參與國度大事，就會形成國破家亡的悲劇。

荀子說，熟諳了道，還要去實施，這才氣說真正體味了道，以是明智的前人青年時不但刻苦讀書，還要到天下各地去遊曆，在遊曆中增加見地，培養才氣。“秀纔不出門，能知天下事”，這類環境實際是很難碰到的，即便有，這個讀書人也必然是體貼國度大事，平時肯學肯問。

無法趙王不聽，趙括當了將軍以後，把廉頗的擺設全竄改了，冒莽撞失地出來攻打秦軍。這一來，正中了秦將白起的戰略。他把趙括的軍隊堵截包抄起來，趙軍得不到糧食補給，先亂了，趙括冒險突圍，被亂箭射死了。四十萬雄師就如許土崩崩潰，今後趙國落空了戰役力，一蹶不振，不久就被秦國滅掉了。

荀子學乃至用的看法在先秦諸子中是獨一無二的。我國當代讀書人，有一個很大的弊端，就是隻會讀死書，死讀書，過於科學書籍，對於需求脫手去做的事情，需求動腳去跑的處所，不屑一顧，養成瞭如許的風俗，那麼在處理實際題目時，就會束手無策。

傳聞伯樂老了以後，把平生的經曆寫成一部《相馬經》，教人如何尋覓千裡馬。伯樂的兒子為了學到父親的本領，就把這部《相馬經》背得滾瓜爛熟。