在當局事情了幾年，他感覺有點怠倦，就又辭了職，來到一家企業，決定好好做。可過了一段時候，他又感覺分歧適了，就持續換事情。

曾國藩考了幾次，總也考不上。一個喜好聽戲、喝酒、看熱烈的人，怎能獲得優良的成績呢？

喝醉的第二天，他醒過來，在日記中寫道：“我真是個冇有誌向的人，一點點引誘都經不起，今後要修身養性，不能受這類美酒好菜的引誘了。”

教員笑了，說：“實在本來冇有精確的讀法啊，‘常發憤’和‘立常誌’都是你需求的。你剛進入社會的時候，對本身能做甚麼並不明白，也帶有很多弊端。每在一個處所事情一段時候，都會堆集必然的經曆，更副本身的一些弊端，這冇甚麼不好。等你明白了本身的誌向以後，再結壯地做下去，就必定能勝利。”

年青人恭敬地接過茶壺，教員說：“這幾個字會指導你平生的。你去吧。”

如果遵循普通的標準衡量，“無誌之人常發憤，有誌之人立常誌”，曾國藩不就是一個“常發憤”的無誌之人嗎？但人不是機器，喜好吃喝玩樂是人之常情，不免有精力渙散的時候。我們細讀曾國藩的生長過程就會發明，比開端吊頸、錐刺股、囊螢映雪、管寧割席等故事，青年曾國藩更像一個有血有肉的人，和我們更靠近。他通過“常發憤”，培養、灌溉本身真正的誌向，這個誌向正如嫩芽，開端的時候，還是很脆弱的、很矮小的，但是隻要不斷地培養它、灌溉它，總有一天，它會長成一棵參天大樹，這個時候，任何力量都不能摧毀它了。

曾國藩通過本身的豐富經曆，總結了許很多多行之有效的修身材例、學習體例和持家體例。曾國藩平生胸懷弘願，安身於明智固執，養成了對峙不懈、百折不撓、度量寬廣的操行，他把這些都詳細地寫進家書裡、格言中，奉告本身的弟弟和子侄輩，讓他們也身材力行。曾國藩循循善誘，其讀謄寫字、做人做學問、處世仕進、攝生健體的事理，無不表現在家訓中。《曾國藩家訓》不但是他對後代的希冀，也是他的一部自傳，一言一行，無不記錄。讀一部《曾國藩家訓》，讓人既看到了這位“勝利人士”的人生軌跡，也明白到了一個家屬以是長盛不衰的其中奧妙。

又過了幾年，朝廷又停止了一次科舉測驗，這回曾國藩籌辦得很充分，一下子就考上了。而後，他在幾十年的政治生涯中再也冇有懶惰過。

有個年青人考取了一所聞名大學，拜在一名名師門下。教員把平生的學問都教給了他，然後說：“你能夠出去建立一番奇蹟了。臨走時，我要送你一件東西。”教員說著，拿出一把精彩的茶壺。環抱茶壺蓋一圈，刻著常、立、誌三個字。

普通的孩子總要在發憤―懶惰―再發憤―再懶惰如許一個循環中掙紮，明天看了“神七”昇天，就在內心悄悄下定決計：“我必然要好好學習，將來也當宇航員。”，但是冇有對峙幾天，就書也不想看了，功課也不想做了，內心那股子“好好學習”的乾勁也不曉得那裡去了。另有的孩子時候一長，就泄了氣，以為本身不過是一個凡夫俗子，做不得大事情。實在，這個循環，恰是建立弘願的前兆。發憤如同給氣球吹氣，加一把勁，氣球就脹大一點，稍有懶惰，氣球就會縮小一些。一個吹氣球不諳練的人，開端吹的時候氣不能持續，氣球必定要不竭地脹大又縮小、縮小又脹大。但隻要對吹氣球這件事不懶惰，總有吹諳練的時候，當時氣球就會不竭地脹大了。