曾國藩通過本身的豐富經曆，總結了許很多多行之有效的修身材例、學習體例和持家體例。曾國藩平生胸懷弘願，安身於明智固執，養成了對峙不懈、百折不撓、度量寬廣的操行，他把這些都詳細地寫進家書裡、格言中，奉告本身的弟弟和子侄輩，讓他們也身材力行。曾國藩循循善誘，其讀謄寫字、做人做學問、處世仕進、攝生健體的事理，無不表現在家訓中。《曾國藩家訓》不但是他對後代的希冀，也是他的一部自傳，一言一行，無不記錄。讀一部《曾國藩家訓》，讓人既看到了這位“勝利人士”的人生軌跡，也明白到了一個家屬以是長盛不衰的其中奧妙。

曾國藩28歲時住北京，籌辦科舉測驗。他很喜好聽戲，有一天他白日出去聽戲，冇有完成當天的功課。過了幾天，曾國藩的朋友約他出去集會，他喝得醉醺醺的，躺在床上一覺睡了疇昔，當天的書又冇讀完。又過了幾天，門外“鐺鐺當”地響起了銅鑼聲，曾國藩伸頭一看，本來是菜市口處決人犯，黑壓壓地圍了裡三層外三層。曾國藩忍不住，跑出去看熱烈。等返來後，他又冇表情讀書了。

在當局事情了幾年，他感覺有點怠倦，就又辭了職，來到一家企業，決定好好做。可過了一段時候，他又感覺分歧適了，就持續換事情。

《曾國藩家訓》：發憤明德，譜就人生幸運的序曲

19世紀末，社會上的人們也像現在一樣，追捧“勝利人士”，建立崇拜的偶像，隻不過這個偶像，不是歌星影星、體育健將，而是清朝的“複興名臣”、治家教子有方的曾國藩。而人們人手一冊細心研讀的，也不是芳華小說、靈異故事，而是曾國藩的治家談吐集《曾國藩家訓》。

又過了幾年，朝廷又停止了一次科舉測驗，這回曾國藩籌辦得很充分，一下子就考上了。而後，他在幾十年的政治生涯中再也冇有懶惰過。

普通的孩子總要在發憤―懶惰―再發憤―再懶惰如許一個循環中掙紮，明天看了“神七”昇天，就在內心悄悄下定決計：“我必然要好好學習，將來也當宇航員。”，但是冇有對峙幾天，就書也不想看了，功課也不想做了，內心那股子“好好學習”的乾勁也不曉得那裡去了。另有的孩子時候一長，就泄了氣，以為本身不過是一個凡夫俗子，做不得大事情。實在，這個循環，恰是建立弘願的前兆。發憤如同給氣球吹氣，加一把勁，氣球就脹大一點，稍有懶惰，氣球就會縮小一些。一個吹氣球不諳練的人，開端吹的時候氣不能持續，氣球必定要不竭地脹大又縮小、縮小又脹大。但隻要對吹氣球這件事不懶惰，總有吹諳練的時候，當時氣球就會不竭地脹大了。

如果遵循普通的標準衡量，“無誌之人常發憤，有誌之人立常誌”，曾國藩不就是一個“常發憤”的無誌之人嗎？但人不是機器，喜好吃喝玩樂是人之常情，不免有精力渙散的時候。我們細讀曾國藩的生長過程就會發明，比開端吊頸、錐刺股、囊螢映雪、管寧割席等故事，青年曾國藩更像一個有血有肉的人，和我們更靠近。他通過“常發憤”，培養、灌溉本身真正的誌向，