她沉默很久，這纔不斷念腸道：“聖者大人得證聖位之前就冇想過這類事嗎？”

仙道聖者提出的題目對於現在的雲青而言實在鋒利,她所打仗過的幾個道統中從未有哪一個提出過“得道向來都與不朽無關”這類驚世駭俗的談吐。就算雲青對這番話完整不認同,她也找不到甚麼強有力的證明來駁斥仙道聖者。

這三個題目是每一名修道者都必須麵對的，乃是修行之基，道途之始。雲青心性修為向來都不差，前麵兩個題目她現在都已經非常明白了，也就是“意指青雲”和“閻魔之道”。唯獨前麵阿誰，隻要當一個修行者明白了“得道”的標準以後才氣朝著這個方向儘力，雲青在這件事上明顯是熟諳有些不清楚的。

雲青越說越是順暢，她將心中所想一一道來：“書中曾提到，道者之言,養此神，煉此軀，惟求長生久視。我想聖者大人是成心將‘長生久視’與‘長生’加以混合，以此來亂我道心。長生者天然不成能存在，但長生久視者卻恰是我等修者所求。修行者通過修煉，從而獲得悠長的壽命，肉身長存，精力不滅，這纔是長生久視之道。”

仙道聖者非常暖和隧道：“冇有，如果想過說不定就不會成現在的模樣了。鬼域，本座知你何意，你欲以‘聖者得道而長生’來駁本座‘得道便可亡矣’之言，但是誰奉告過你聖者所走的路就是對的呢？”

但是她明顯低估了仙道聖者想要弄死她的決計，他將手貼在影壁之上，低笑道：“你尚在求索當中，不知何為道，亦不知何為得道。爭得朝氣千百年又如何，到頭來所獲的也不過是比那些凡人冗長無數倍的蒼茫罷了。待你開悟，明白了道為何物，心中再無渴念，再無疑障，那麼活在這方已被瞭解透辟的天下對你而言另有甚麼意義？本座不令你強行此道，隻問你道心可否接受證道之沉重，凋亡之安閒。”

”死即惡”的觀點來自馬克思。韋伯對老子的評價，非我小我觀點。雲青所援引的趙弼《兩教辨》之言有竄改，原辭意義與我的相反，竄改了一下……呢，之前論道的時候有些素材也是顛末端我小我加工的不過被我直接，請不要與中國當代哲學體係混合。感覺有事理也好，冇事理也好，感興趣就去查原文看看吧。

魔道聖者支出宗無神換來的不但是雲青的性命，另有一個讓她問道於仙的機遇。它山之石能夠攻玉，或許魔道聖者本身冇法指導的東西，能夠交由這位仙道聖者來完成。

這麼幾句論道之言裡，仙道聖者先把統統修行者以為是顛撲不破的“長生”拉低為“永久的蒼茫困苦”，然後又把那些處於修道者頂峰的聖者們稱為是“走錯路的人”……雲青在這一刻都不由思疑起是不是除了成聖位以外另有甚麼其他的前程，可她頓時就心中一凜，現在不是考慮他的話對不對的時候，她應搶先想體例從這番永久無解的論道中脫身。

雲青這下是真冇話說了，對方不要臉的程度在聖者中的確前所未見。方纔是借言談中表現的聖者境地來壓抑她，現在就直接拿氣力說話了。是如許冇錯，“朝聞道，夕可死”的疑問能逼死聖者境地之下的雲青，但她卻冇法以此逼迫一個本身就已經不死不滅的聖者。

這時候仙道聖者也不再打斷她，反而以陣互助，陣中迴盪的聲音如同飛瀑般傾瀉而出，有種暢快淋漓的意味。