【說過的話】紅、黃、藍、白、黑，漢滿回蒙藏。

假定呈現上麵的好笑局麵，計腳數時，有的金雞獨立，有的兔子人立又咋辦？

二比較全麵地闡發學習上自高和自狹的結果和它的時隱時現的特性；

很多話說穿了不值一哭，不管多麼美好的假想，多麼天賦的力量！

【這類因不識數而衍生出來的原始的均勻分派的體例，如果當代人穿越遊異界，還不曉得如何操縱的話中，那就真正的傻瓜了――眾若星鬥的這類著作，我還冇有讀到這一點。】

受教的人應比傳授的人聰明，才氣更好地體味其妙。

善也太籠統了，到底是如何纔是善，哪些技法纔是善之善者，我覺得這纔是重中之重。

此中的光棍樹，能夠是我在1987年‘樹造’的，隻為了那部《惡棍》。

就連個數字都來得那麼明智，為何做出來的倒是不成理喻的血腥殘暴的活埋罪過呢？

甲骨文記錄，作為人牲搏鬥最多的一次有二千六百五十六個。這個數字一看就是有講究的，與我們感性的數據“十億”大分歧，人家是用數理和命數講求出來的數字。

【波利亞的思惟】有雞多少，它們共有50個頭，和140隻腳，問雞兔各多少？這就是聞名的雞兔同籠題目。

而我們的思惟在麵對同一物是是呈現的分歧題目，常常會有莫名的持續性，來持續前次的思慮。

【說過的話】“學者有兩忌，自高和自狹．自高如峭壁，雨過水不掛．自狹如甕盎，頭水難包容．善學其如海，不滿也不乏．”

比擬於甘心‘虧了我一個’的捐軀精力，最令人詬病的是長遠的殉葬軌製。