子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

子曰：導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。

子謂韶：“儘美矣，又儘善也。”謂武：“儘美矣，未儘善也。”

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”

子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣！”

子曰：“周監於二代。鬱鬱乎文哉，吾從周。”

有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不可。知和而和，不以禮節之，亦不成行也。

子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書雲：孝乎！惟孝友於兄弟，施於有政。是亦為政。奚其為為政！”

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。

子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力於仁矣乎，我未見力不敷者。蓋有之矣，我未之見也。”

子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思天真。”

孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也！”

子曰：“能以謙遜為國乎，何有。不能以謙遜為國，如禮何？”

子入太廟，每事問。或謂：“孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。”

子曰：君子不器。

裡仁第四

子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

八佾第三

哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民顫栗。’”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

子夏問曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何謂也？”子曰：“繪過後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始能夠言詩已矣。”

子曰：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

或問諦之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”

子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不若林放乎！”

天孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶也。何謂也？”子曰：“不然。開罪於天，無所禱也。”

子禽問於子貢曰：“夫子至因而邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”