子曰：“管仲之器小哉！”或謂：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉？”“但是管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

子曰：“射不主皮，為力分歧科，古之道也。”

子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

子曰：“蠻夷之有君，不如諸夏之無也。”

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾何嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎？天下無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

子謂韶：“儘美矣，又儘善也。”謂武：“儘美矣，未儘善也。”

子曰：“事君儘禮，人覺得諂也。”

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哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不平。”

子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

有子曰：信近於義，言可複也。恭近於禮，遠熱誠也。因不失其親，亦可宗也。

子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何故彆乎？”

或問諦之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。

子曰：君子不器。