本來那廂清泉真人本就不肯與人迎送，天然更是滿臉不耐。隻見他斜倚榻前，手中有一下冇一下地逗弄著小狐，心機卻早就不知安在，天然也就未聽到門徒們的怨歎。

“傾波、初陽，釣叟世外高人，亦是為師舊友，當得起爾等膜拜大禮，且先去見禮再親奉茶來。”

初陽心中非常駭怪：何人如此不羈，勇於不經通報便肆意出入其間？她不由得定睛望去，卻見來人約莫五旬，頭上隨便綰著一髻，一身舊衫便如平常村夫，麵龐也極是淺顯無甚神采，不免多有迷惑。

“一言既出駟馬難追，釣叟既然說要指教後輩可不能是以食言，不然有失顏麵。”清泉真人倒是亡賴。

話音落，幻影散，桌上還是無一物，但誰能說方纔所見俱是虛無？釣叟又開口道：“上善如水，厚德載物，故此柔之順之存之，都可謂之包涵之道，也可謂之儲存之道。本日言儘於此，此中之意且本身細細體味，但若要得其底子，還得往水上賞日月之行曆起落幾次。”

再拂袖，桌上之物又變，乃是一杯淨水、一碗淨水、一瓶淨水。釣叟又說道：“此水係出同源，然因器物分歧而形狀各彆，則其形靜其意止，是依人所需而處之，可謂柔。這一柔一順，不知傾波初陽覺得如何？”

“勢之轉換，隻在一點，隻在一線，隻在一麵，隻在一時，而非是全域性。如果縱觀全域性，則必是萬物均衡，而萬事皆依其道而行，水亦不能跳出其外。然要得縱觀全域性，卻非吾輩之能。初陽如果他日你能儘曉五行之意而觀一界之竄改，便知此中奇妙，待到當時你方可謂大能。”釣叟並不斷步，言猶在耳人已在屋外，“善用水之氣味，對你裨益非常。如有水之迷惑，我知無不言言無不儘。”

“不過是放舟肆意行走，何必執意有所得？何況提早至此也不過是與人平常相談，有害無益之事我向來不為，你有師門拘禁天然與我分歧。”本來來者便是清泉真人甚是推許的釣叟。

距八月廿日另有二三日,但因劍靈嘉會乃是天下道門一大盛事，來客自是絡繹不斷，清華山高低也是大家繁忙非常。

釣叟正要起家往清泉真人處去，初陽吃緊問道：“常言道，水能載舟亦能覆舟，是為顛覆隻在幾次間，此為勢之竄改；又言道，土能克水，堤壩困水乃是常事，但水滴石穿、水過砂石俱下也是常理，也是勢之竄改。我今冒但是問，到底何為勢之竄改？勢之竄改能夠常有？”

清泉真人卻倉猝起家笑著迎去：“釣叟，何故姍姍來遲，大河之上但是有所得？還是想要食言而肥？”

作者有話要說：多謝每一名情願看我寫字之人，固然邇來碼字很煩躁，但是我還是極力而為。

這幾日,初陽幾人逗留的小院落也是分外熱烈,形形色色的拜訪者雖比不得過江之鯽，但也非常讓人困擾。送走剛纔拜訪的青雲山流雲真人師徒幾人，初陽揉揉比來假笑得有些生硬的臉頰半是撒嬌半是抱怨地對海傾波道：“大師兄，道求清心尚寡慾,何故道門中人有如凡塵俗人般趨利附勢？這二日所來之人，多有臉孔可愛之輩，欲要不加理睬而又拘於禮節，真真令人沉悶。”

“惜哉！彆人所贈，非是己得，隻可為助力，終不成為依仗。”釣叟神情非常失落，“水之氣味非是水之靈物而不成得，非是水之靈物贈送而不成得，初陽亦是大造化。如果水靈根，必能繼我衣缽，現在這般真是令人扼腕。”