學習是消弭迷惑的燈塔。都德說過：“冊本是最好的朋友，當餬口碰到任何困難和迷惑時，你都能夠向它乞助，它永久都不會背棄你”。人在生長之路上，總會有很多猜疑、很多挑選，我們經常會悵惘。劈麵對挑選的痛苦的時候，能夠去讀書學習，用學習和思惟安撫焦炙，減緩痛苦，開導聰明，找尋答案。前人說：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎”，學習就如太陽、如燭火，如大海中的燈塔，讓我們在黑暗中看清方向、找到門路。學習不但意味著接管新知識，同時還要修改弊端乃至對弊端的熟諳。***同道說過：“環境是在不竭地竄改，要使本身的思惟適應新的環境，就得學習。”進學致和，行方思遠，學習歸根結底是通向真諦、通向知識、通向光亮的決定。隻要學習，才氣製止墮入少知而迷、不知而盲、無知而亂的窘境，才氣降服本領不敷、本領發急、本領掉隊的題目。不然，“瞽者騎瞎馬，半夜臨深池”，雖勇氣可嘉，確切莽撞和不成取的，不但不能翻開一番新局麵，並且有丟失方向的傷害。

學習是明辨是非的鏡子。***同道曾經說過“不重視學習，忙於事件，思惟就輕易庸化，如果說要變質，那麼思惟的俗氣化就是一個傷害的起點”。早在北宋年間，大文學家歐陽修就提出了“立品以立學為先”的觀點。涵養操行，要從學習開端。學習是校訂天下觀、人生觀、代價觀的“立品”之鏡，常照“學習”之鏡，能夠看清本身，幫忙本身正衣冠、修形象；不照“鏡子”，就看不見本身的“汙垢”，就難以辨清是非曲直。縱觀那些鋃鐺入獄的贓官，無不因為學習少了，照“鏡子”少了，而看不見本身思惟上的灰塵，看不見本身扭曲的品德，乃至走上了不歸路。有智者說過，不竭熟諳本身的無知是人類獲得聰明的表示，學習給了我們一麵時候能夠看清本身的鏡子，讓我們能夠不竭熟諳自我，獲得校訂的機遇，也就如老子所言：“知人者智，知己者明”。

學習是開啟聰明的鑰匙。前人雲：“非學無以廣才、非學無以明識、非學無以立德”。“不積跬步無乃至千裡，不積小流無以成江河”。申明大聰明都是靠一點一滴的學習得來的。聞名科學家牛頓說過：“如果說我比彆人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上”。莊子說過：“井蛙不成以語於海，拘於虛也”。牛頓之以是能夠看得遠，是因為站得高，視野開闊；“井底蛙”之以是以為六合隻要井那般大，也歸咎於“視野”的啟事，它為井口所範圍，而看不見天之廣、地之大。一小我平生會有很多未知的範疇，而學習就如一把全能鑰匙，可覺得我們開啟一扇扇大門，讓我們開眼瞥見更廣袤更出色的天下。海倫在19個月大的時候，因為一場高燒，不但落空了目力，還落空了聽力，她的天下是暗中而又孤單的，但是厥後她以對峙不懈地學習，不但會讀書和說話，還成為一名學問賅博、把握五種說話的聞名的作家和教誨家。海倫用學習這把鑰匙翻開了一個極新的天下。是以，學習是一種發明，它為我們擴大了精力的空間與容積，學無涯，思無涯，其樂亦無涯。