但是，並不是統統的貴族都喜好諫鼓和謗木。有些貴族感覺這讓他們的權力遭到了限定，之前他們可覺得所欲為，現在百姓都能直接向堯帝進諫，他們很擔憂本身的罪過被揭穿。因而，他們開端暗中粉碎諫鼓和謗木，還威脅那些來進諫的百姓。

堯帝規定，百姓能夠把本身的設法、建議或者不滿寫在謗木上。並且還安排了專門的官員賣力清算這些內容。比如，有關農業題目的寫在東邊的謗木上，有關商貿的寫在西邊的謗木上，有關民生瑣事的寫在南邊的謗木上，有關官員風格的寫在北邊的謗木上。

堯帝得知後，非常氣憤。他命令峻厲打擊這些粉碎行動，對那些違法的貴族停止了獎懲。同時，他加強了對諫鼓和謗木的庇護，增派了保衛，還讓百姓們相互監督，一旦發明有人粉碎，當即上報。

這鼓被定名為“諫鼓”。堯帝還昭告天下：“不管是誰，隻要有設法，不管是對本帝不滿，還是對國度扶植有好點子，都能夠來敲這諫鼓，本帝包管，有話必聽！”

大臣們你看看我，我看看你。此中一個大臣就說：“陛下，百姓安居樂業，有甚麼設法必定會傳上來的呀，我們有各地的官員呢。”堯帝卻搖點頭：“哼，那些官員偶然候報喜不報憂，就像那隻報曉不報夜的公雞，本帝要的是最實在的民意。”

以下是《三皇五帝之堯帝傳奇》第八章“設諫鼓立謗木”的故事內容：

新的應戰與應對

奇思妙想之始

堯帝與百姓的互動

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剛開端，百姓們都不太信賴。有個叫阿牛的農夫，和火伴們在田裡勞作的時候就說：“哼，那鼓說不定就是個安排，咱去敲了，說不定還會被抓起來呢。”可也有膽小的，比如一個叫老胡的獵人，貳心想：“管他呢，我就去嚐嚐。”

有一天，堯帝調集大臣們開會。大臣們紛繁趕來，還覺得有甚麼嚴峻戰事或者災害呢。成果堯帝一開口就把大師給弄懵了：“各位啊，本帝比來總感覺和咱百姓之間隔著點兒啥，就像中間有團迷霧，他們的設法本帝很難完整曉得啊。”

堯帝又開端了新的思慮。他想，得有個東西能讓百姓把諫言寫下來，並且要分類，如許才氣層次清楚。因而，他又命令在王宮四周的大道兩旁建立起了一根根高大的木頭，這些木頭被打磨得很光滑，上麵能夠寫字。這就是“謗木”。

諫鼓的熱烈與亂象

在堯帝的儘力下，諫鼓和謗木成為了國度管理中非常首要的部分。這類聽取民意的體例被後代所歌頌和學習。很多年後，其他部落的首級都紛繁效仿堯帝，設立近似的機製，國度和百姓之間的相同也越來越順暢，而堯帝的這一創舉，也成為了他傳奇平生當中燦爛的篇章，被人們口口相傳，鼓勵著一代又一代的統治者要心繫百姓，廣開談吐。

聰明的傳承