主如果許廣陵不曉得周教員一家喜不喜好吃粉條。這東西又不是明白菜，一頓能夠耗損好幾斤的，如果吃得不是太頻繁的話，實在二十斤都能夠吃好久的。

不過許廣陵拿起手機，顯現的倒是一個未知的手機號碼而不是固話號，“你好，哪一名？”許廣陵猜想或許是誰打錯了。

許廣陵當然不成能說不好。

掛了電話後，許廣陵先打前幾天那位送貨徒弟的電話，確切了一番以後，用還冇還的小三輪車載著粉條出小區而去，先是把大傻和佳公子那兩份通過貨運收回去，又把給周教員的二十斤直接在郵局寄了。

應用第三個夢裡的知識，許廣陵經心腸遴選了兩樣蘑菇，作為今晚之用。

這個歌曲，這個跳舞，說妖嬈能夠，說妖豔也行，說風塵放蕩也是能夠的，實在本質而言它就是三十年前的《舞女》、《舞女淚》等歌舞曲，風格甚麼的當然是談不上的，對於黌舍舞會來講彷彿也不是很適合。

前天還石磨的時候，許廣陵是有附送了五斤粉條的。

“但是那些之前已經有很多人演過了。”周藍蘭小女人在這邊抱怨著，同時偷偷地伸了伸舌頭，因為她們小組本來的打算就是禮節之邦來著的，“學長，你就幫幫手嘛，好不好？”

而僅從這首歌曲的名字來看，實在它比重回漢唐漢家衣裳甚麼的更中和，也具有更高的普適度。

然後就是菜，是用明白菜還是小青菜許廣陵還非常遲疑了一下，實在也差未幾，就算明白菜他必定也是隻用菜心的，而這麼做的話弄不好他會被兩位白叟家給訓一頓。――不節儉啊！

不過現在畢竟是新期間了，在很多不是很正規的場合下，也冇有太多的講究，隻一個“別緻風趣”，就充足了。

“大娘我今後三天兩端都要到你這攤上買豆腐的，你還能一向不收錢？”許廣陵道。

莫非周教員又有甚麼話要說？

起首是豆腐，本來就很熱忱的賣豆腐大娘，現在再看到許廣陵，就跟見了自家侄子普通，熱忱不見增加，親熱倒是多了很多，並且說甚麼也不肯收許廣陵的錢。

掛了電話，許廣陵正想出去把粉條給郵寄了，被他扔在床上的手機又想了起來。

如果再看其內容，看其旋律，看其風格，綜合而言，以許廣陵來看，這支曲子，上春晚都充足了。――當然，它是不是真的很合適“主旋律”，許廣陵實在也摸不大清，他一貫並冇有如何存眷這一方麵。

《禮節之邦》是中原古文明鼓吹曲，詳細地說是漢服文明鼓吹曲，和《重回漢唐》《漢家衣裳》等，算是一體同源，在當前的古風原創裡，算是不容忽視的一個類彆。

光聽聲音的話許廣陵多數並不能肯定來者身份，但這時當然不成能不曉得打電話的是誰，因而他的語氣也變得很暖和：“哦，藍蘭啊，你好你好，有甚麼事麼？”

《禮節之邦》和這一首則恰好是完整分歧的另一個方向，從這個名字大略也就能看出來。其詞曲創作人安九也算是才女一枚，嗯，能夠劃歸為原創音樂人吧，以是近似如許的歌曲天然也在許廣陵的存眷以內。

《極樂淨土》是日本那邊風行過來的歌曲，實在本身就是舞曲，跳舞的行動設想中，非論是胡蝶步還是花魁步甚麼的，都算是比較有特性，兼之又有必然的難度，以是頗能令一些舞者生起應戰或者說嘗試之心，特性＋小難度，這就是風行根本。