皇後很虔誠的淨手拈香，跪在佛像的麵前，殿中有幾十個女尼，也陪跪在兩旁，然後唸佛開端。

佛教是外來貨，從西南傳來，那是悠遠的西南，顛末雲南，穿越一個麵積是大梁三分之二的大國，烏斯藏。烏斯藏的國土大部分是高山積雪，越往西走，越是高山，越是積雪，直入雲霄，和天氣連在一起。

夏語澹勾出了一個穿戴藍色綵衣服的男娃娃。

這些女人三十年疇昔了，還活著近百位。

“你不幸她們？”皇後看破了夏語澹的心機。

如果公開說出來算甚麼意義，後宮女人的運氣一向是如許的，你不幸了她們？她們為何可伶？

就那麼想一想，夏語澹幸運的冒起了泡泡。

求子之禮行完，都到了用齋飯的點了，皇後密切的牽著夏語澹的手往淨室走，路上就叮嚀了她的掌事蕭氏：“你自去忙，把本宮和太孫妃的情意，奉告白叟們。”

如許一來，浴佛節就不是大梁的傳統節日。不過自下往上，人們很正視這個節日。

“是，娘娘！”

這些是趙翊歆說給夏語澹聽的。

不成說！

布娃完從神案底下出來，皇後看清楚了布娃娃的色彩，比夏語澹還衝動，一個五體投地磕在地上，感激道：“這是天意！”

如有女人，設欲求男，禮拜扶養觀世音菩薩，便生福德聰明之男。設欲求女，便生端方有相之女，宿植德本，世人愛敬……

夏語澹和皇後同麵而立，以是看不見皇後臉部肌肉的生硬。

在和慶府，四月初八是一年中最大的一次廟會，冇有之一。甚麼是廟會？說白了，就是去廟門前趕集，厥後演變成全部販子的趕集日，在某種意義上，和後代的雙十一很像。

待唸了三九二十七遍，世人停止。淨悟師太拿了一根挑杆。約兩丈長，拇指細的翠綠竹竿，一頭是個半月形銅鉤。

夏語澹不會瞭解皇後，夏語澹將來會生下的男孩兒，是皇後現在充滿鬥誌活下去的動力！

同宗本家，血緣裡的信賴是不成瞭解的。

佛祖佛祖釋迦牟尼在這一天出世。

此次來，皇後備下了很多犒賞。寡居之人，修行之人，皇後犒賞下的東西都是實實在在的，素素的布匹，紈扇，竹蓆，被褥。

那枯萎的氣味或許真是夏語澹暮年對佛道事物的成見而產生的錯覺，實在已經六十三歲的淨悟師太在她阿誰年紀，麵龐是普通的朽邁，而她身後的兩百號女尼，也冇有描述乾枯之態，完整合適他們年紀的朽邁。隻是夏語澹現在還過分年青，而站在她麵前的人，都是媽媽輩，奶奶輩的人。

大報恩寺是連綴幾個山頭，一早解纜坐了大半天的馬車，依仗在廟門前鵠立。夏語澹先上馬車，走到皇後的馬車前，扶皇後上馬，然後攙扶著皇後拾級而上，到了古刹門口。

想起兩位先帝，兩位先太子歸天的時候，那些人多是十幾二十幾就被送了出去，平生就在寺裡了此殘生，夏語澹就不是滋味。

在烏斯藏及更西南的國度，很多國度都是政教合一的政治軌製。

皇後笑著目指神案底下，夏語澹也已經明白了，向佛像默唸了心願：如果能夠求的話，給個男孩子，第一胎先得個男孩子吧！

如果夏語澹瞭解冇錯的話，是求子的意義。

挑杆伸進神案底下，並不好操縱，夏語澹勾了好久，才把一個布娃娃勾下來，舉到手臂都酸了，秉住呼吸一點點的抽回挑杆，這是佛給的孩子，可不能在半途掉落在地上。