墨子出世在一個淺顯的家庭，據傳他暮年曾學習儒學，但厥後對儒家的禮樂軌製和煩瑣的禮節感到不滿，因而創建了墨家學派。墨子的學說，與儒家的“仁愛”分歧，他主張“兼愛”，即不分親疏、貴賤、遠近，對統統人都應一視同仁地施以愛心。這類思惟在當時具有極大的進步意義，它突破了血緣和品級的邊界，倡導一種更加遍及的人際乾係。

墨子不但在思惟上有著深遠的影響，在科學範疇也有著出色的進獻。他精通數學、物理、機器等多門學科，提出了很多科學實際和發明締造。比方，他提出了“小孔成像”的道理，比西方早了數百年；他還設想了“墨車”，是一種操縱槓桿道理的運輸東西，顯現了他出色的機器設想才氣。

墨子的平生，是充滿聰明和勇氣的平生。他用本身的聰明和勇氣，應戰了當時的社會軌製和思惟看法，提出了很多具有前瞻性的思惟和實際。他的聰明和勇氣，不但表現在他的思惟上，更表現在他的行動上。他不畏強權，不懼困難，始終對峙本身的信心和抱負。墨子的平生，是對聰明和勇氣的最好解釋，他的聰明和勇氣，永久鼓勵著我們前行。

墨子的平生，也是充滿奉獻和捐軀的平生。他為了實現本身的抱負和信心，不畏艱钜，不懼捐軀。他四周馳驅，鼓吹本身的思惟，調劑爭端，為戰役而儘力。他的餬口簡樸，他的行動高貴，他的精力巨大。墨子的平生，是對人類文明進步的龐大進獻，他的思惟和精力，永久值得我們學習和傳承。

“節用”是墨子倡導的又一首要原則。他以為，國度和群眾應當節儉資本，反對豪侈華侈。墨子本人餬口簡樸，他以身作則，反對浪費華侈，倡導儉仆的餬口體例。這類思惟在明天看來，仍然具有首要的實際意義。

“尚賢”是墨子的另一首要思惟。他以為，國度的管理應當由賢達的人來擔負，而不該遭到血緣和職位的限定。墨子主張“舉賢不避親疏”，即非論親冷淡近，隻要有才氣，就應當被汲引和重用。這類思惟在當時具有很大的進步性，它突破了貴族世襲的軌製，為社會的公允和公理供應了實際根本。

墨子的平生，是充滿應戰和鬥爭的平生。他不但在思惟上有著獨到的觀點，並且在實際中也不竭摸索和創新。他反對戰役，主張戰役；他反對豪侈，主張儉仆；他反對世襲，主張尚賢。墨子的思惟和行動，對後代產生了深遠的影響，他的名字和學說，至今仍被人們所歌頌。

墨子的“非攻”思惟，是他反對戰役、主張戰役的表現。他以為戰役是最大的災害，不但給群眾帶來痛苦，也粉碎了社會的調和與穩定。是以，他主張通過戰役的體例處理爭端，反對無謂的戰役。墨子還身材力行，親身參與了多次的戰役調劑活動，為保護戰役做出了進獻。

總之，墨子的平生，是充滿傳奇色采的平生。他以本身的聰明和勇氣，創建了墨家學派，提出了很多具有深遠影響的思惟和實際。他的思惟和行動，對後代產生了龐大的影響，他的名字和學說，至今仍被人們所歌頌。墨子的平生，是對人類文明進步的龐大進獻，他的精力和聰明，永久值得我們學習和傳承。

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