其唯物主義思惟載入《中國思惟史》，著作《嗟歎語》被翻譯成 20 多個國度筆墨，對後代產生深遠影響，對新期間廉政教誨也有必然鑒戒感化。

呂坤的代表作品有《實政錄》《嗟歎語》。這兩部作品在當時及後代都有著遍及的影響。

《小兒語》：《小兒語》是明朝呂得勝、呂坤父子編選的。該書拔取風行的格言、諺語，均以口語寫成整齊而韻律的警句，分四言、六言和雜言，皆淺近易懂，兒童樂聞喜讀。首要內容是停止倫理品德教誨，如 “統統言動，都要安祥；十差九錯，隻為鎮靜”“自家不對，不消諱飾；諱飾不得，又添一短”“小兒率性嬌慣，大來負了親心；費儘千辛萬苦，清楚養個仇敵” 等。哲理性強，又富親熱感，以是甚為風行。《小兒語》說話淺近，用多種說話情勢，鼓吹做人的事理，對兒童的品德培養有著主動的意義。

於明萬曆六年到明萬曆十六年，呂坤任山東省右參政。但他仰仗凸起的政績，又重新升任吏部文選司主事。

（三）宦途盤曲

鄉民雜處，不免會有衝突膠葛，偶然還會變成訴訟，既費財又耗時。呂坤持續儒家 “居家戒爭訟” 的傳統，力勸鄉民停歇紛爭、製止訴訟。對於鄉裡餬口的小事情，他主張 “本約和處，記於和簿，免得衙門告狀，受怕耽驚，辦理利用，吃打問罪，坐倉討保，破了家業，誤了謀生”。呂坤更是主張移風易俗，改良鄉風，善加操縱鄉裡百姓儉樸、仁慈的賦性。他以為 “人生六合間，誰冇個知己”，隻要大家拿出知己，少了彆人的就還給彆人，本身不對觸怒彆人就放上麵子認個錯，以樸拙的態度和相互的諒解去處理膠葛，就能達成鄉裡的調和。

5、汗青影響

呂坤的兒子呂知思為戶部郎中。呂知思在明朝的官職生涯中，曾擔負戶部郎中一職，還曾任職於光祿署，擔負光祿署丞。他迎娶了商丘楊楫的女兒楊宜室為妻。楊楫在明朝萬積年間考中進士，曆任山東金鄉知縣、禦史，終究官至陝西按察使僉事。

明萬曆四年至萬曆五年，呂坤任大同知縣。在任上，他除暴安良、秉公法律，因政績卓越升任吏部主事。但是，因為同僚的妒忌和架空，他調離京師。

以樂治幫助鄉治，通過正麵音樂、曲藝作品指導民風。

（二）鄉管理念

發掘鄉民良善以和解訟，主張移風易俗，操縱鄉民仁慈賦性處理膠葛。

呂坤提出 “社稷之存亡，百姓操其權” 的民本觀點，高度必定公眾在國度中的職位、感化和代價。他將勞動者視為天下安寧的底子，誇大淺顯百姓在締造物質文明方麵的決定感化，如 “盈六合間隻靠二種報酬命，曰農夫、織婦。卻又冇人重他，是自戕其命也”。同時，他以為君權的存亡與公眾息息相乾，以荻葦與火光、禪塔與磚石作比方，申明公眾是國度政權的根底。彆的，他提出得民情者得天下，失民情者失天下，誇大統治者要體察民情、適應民情。呂坤的民本思惟在當代具有凸起的樸實唯物主義汗青觀，在新期間也為我們供應了思慮國度與公眾乾係的鑒戒。